臨終關懷實務與助念要領

-自度度人安詳往生之鑰-

第壹篇-安詳往生要領

作者：連亮森

發表於：2010/11

敬禮具恩根本 智敏‧慧華金剛上師

世間有成住壞空，人生有生老病死，這是一定的道理。人一生積極努力不一定能如意成功，但人要面臨死亡是確定的。不分身份地位或財富貧賤，人必然一死。唯有積極瞭解死亡才是健康的人生觀。

企業經營與個人生涯規劃均知要未雨綢繆、及早規劃，可是面對死亡卻一直是眾人不敢勇敢面對，以致親友或自己面臨死亡威脅時，慌張失措、恐懼無依是共同的現象。

本文是筆者歷經十餘年，親自協助過一千多位臨終者包含車禍、自殺、病死、老死等安詳往生之實戰經驗分享，並非理論探討或資料彙集。筆者親眼目睹許多醫生已宣判死亡之亡者面色蒼白（或泛黃）、兩眼圓瞪死不瞑目、張大嘴巴、四肢僵硬等令人恐懼死相，經妥善助念後面色紅潤、兩眼輕閉、嘴巴閉閤、嘴角上揚、面帶微笑、四肢柔軟，猶如彌勒佛般歡喜滿面。故本文係依實務經驗整理，擬提供社會大眾自度度人安詳往生之教戰指引，共有八篇將分別刊出。

一、一念蓮華的意義

筆者根本上師開示：「臨終這一念可以決定下一世，是往生或再受輪迴？是生人天或墮下三道。所以若是臨終這最後一念，能注想於佛，則能與佛相感應，捨報之後，必能往生佛剎。這一生的最後一念方才結束，下一世超脫生死輪迴的生命，已在極樂淨土的蓮花中出現。這就是『一念蓮華』的意義。」

在病人臨終捨報之際，幫他念佛持咒，讓他在捨報的最後一念，眼見佛像、耳聞佛號，從而心中憶想於佛，則此生才一結束，下一生已於極樂淨土開始，繼續他更美好的生命旅程。

將此觀念推廣普及，讓所有的人都能發心幫助臨終捨報者，也讓所有人於臨終捨報時都能因此獲得自在解脫的生命，讓此土、他方，都成為蓮花淨土。

二、一念蓮華的口訣

「眼觀佛像、口誦佛號、耳聞佛音、心念彌陀」；

「眼所見、耳所聞、心所想，無不是佛；放下執著、祈願往生淨土」

三、佛教經典依據

念佛得以安詳往生之相關佛經依據如下：

佛說阿彌陀經：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

觀無量壽經：「臨命終時，遇善知識、種種安慰、為說妙法，教令念佛……如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪…如一念頃，即得往生極樂世界。」

大勢至菩薩念佛圓通章：「若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。」

四、往生淨土必成口訣

依據具恩根本智敏‧慧華金剛上師開示：

（一）世間是幻，什麼都帶不走，臨終或捨報後須完全放下，全心念佛持咒，方能蒙佛接引。

（二）中陰期一切境界皆是虛幻、是夢，不是真的，須不取不捨一心念佛持咒。

（三）佛的光明非常強烈，有如百千顆太陽那麼強烈。由於中陰身已無質礙色身，故只要心想投入佛光，或自己當下祈求接引，即能往生淨土；惟暗的光不可去，一去就會墮入輪迴，受苦無量。

中陰期或中陰身係指人過世（或斷氣）後三天半開始，至四十九天之間，尚未投胎六道之時。中陰身會看到各種恐怖境界，需靠念佛持咒或陽世人為其做佛事功德救度。

五、助念的意義

助念：助他念佛持咒，幫助臨終者正念現前：亦即在臨終者或亡者身旁念佛持咒，幫助臨終者或亡者提起正念，隨同念佛憶佛，進而往生極樂世界。

通常助念時僅唸誦四字「阿彌陀佛」或觀世音菩薩六字大明咒「唵嘛呢唄咩吽」，唸誦字數越短越好，以方便亡者心中跟隨默唸。因人剛過世八小時內耳識尚在，尚聽得到旁人聲音，故需在其耳邊念佛持咒。

若持誦太長的咒或唱誦佛經，唯恐亡者難以跟隨，一般不稱為助念。

一般臨終者面臨的恐懼包含：身體的病痛：遠離親人、財產、權勢、地位、名利：對未來不確定的恐懼（不瞭解死亡），再加上中陰境界有種種昏亂、恐怖的情景，如不是有相當禪定功夫之修持者，能當下以清明的智慧來觀照生死的虛妄，而解脫生死外，一般人幾乎祇有隨業輪轉、身不由己，而墮落六道輪迴。故助念是藉由旁人之力協助亡者念佛憶佛往生極樂世界，其成效之大非是理論，可藉由亡者含笑往生作為明證。

六、如何念佛

念佛（或持咒）既可自度度他往生極樂世界，則應在平時就養成習慣，於行住坐臥、時時刻刻念佛持咒，念到「持而不持、不持而持」，乃至「一心不亂」的境界。

念佛不僅僅是只能用嘴巴念而已，也並非一定要在佛堂內或佛像前才能念，其實隨時隨地都可以用六根（眼耳鼻舌身意）「念」佛。

依據具恩根本智敏‧慧華金剛上師開示：

眼睛看到的所有的人都看做是阿彌陀佛慈悲的化現、所有的事物都看成是西方極樂世界的依報莊嚴；

耳朵聽到的任何聲音都當作是阿彌陀佛清淨莊嚴的聖號，或是西方極樂世界清淨莊嚴的法音；

鼻子聞到的任何味道都想成是極樂世界的解脫妙香；

舌頭舔到的任何味道都當作是極樂世界的珍饈妙味；

身體接觸到的種種感受都把它想成是極樂世界的清淨妙觸；

心中生起的任何念頭都把它們想成是阿彌陀佛的度生大願。

只要能夠時時如此觀想，便能夠慢慢泯除人我分別的心識，而置身在西方極樂世界的依正莊嚴之中。

若平日能時時如是念佛，臨終捨報時西方極樂世界依正二報必定依照平日觀想的境界如實現前，接引行者往生無疑。