《地藏王菩薩靈驗事蹟》地藏菩薩靈感記三十五則/12: 超度冥途眾生之法 文/心然法師

來源：七葉佛教書社上傳及編輯

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作者：心然法師編著

第五章　地藏菩薩靈感記三十五則

結論：超度冥途眾生之法 / 林慈超居士 記

地藏菩薩之大悲願雖流傳世間，惜真能了解其本願的又有幾人？若有人願行菩薩道，地藏菩薩將暗中引導此人達到成功之途。反之，誦經僅為利養，心無善意，則當不能獲得靈感，因此可知，若要超度冥途眾生，只要內心清淨，不在限誦何經，或唸任何聖號。

今略述我於不知不覺中唸阿彌陀佛聖號，使冥途眾生得解脫之實證如下：

去年冬天，娘家有位親戚去逝了，我去參加葬禮，那時天氣十分嚴寒，又下著大雨，出葬的途中，由於我坐在車內，而免受雨淋。直到墓地，大家下車，方才停止下雨。聽說下葬的時間是在下午五點，現在時刻才四點鐘，有一個小時的時間可以自由行動。於是，數名道士，乃脫下道衣，聚攏在一處賭博，有些扛棺木的人，各拾一些枯草及腐爛的棺木碎片，點燃後，圍起來烤火。

我想，下葬的時間還很久，不如在此唸佛，乃邊走邊唸著佛號，走到一處，發現幾個未下葬的棺木放在山上，奇怪的是，此種淒涼的景象，並未使我心驚肉跳，反而生出無上清淨的心情；同時，亦使我領悟出往昔許多高僧大德（如迦葉尊者本是大富豪家的獨生子，相貌莊嚴，和佛一樣具三十二相），何以喜歡居住於墓地修持苦行？因為，此地雖然淒涼，卻無塵世的煩囂和競爭，足以令人平息諸慾念，得到真正的清淨。在此種見解了，一直唸佛，不知不覺中，所見的一切及所聞的聲響，幾乎皆化成阿彌陀佛清淨的法身。

後來，在回家當晚，合眼欲睡時，於矇朧中又發覺白天去的那個墓地，擁滿了無數人，都穿著整潔的白衣，露出欣悅的表情，沐浴於陽光下。

隨後我即明白，先前在墓地唸佛，竟淨化了無數亡靈，使他們獲得解脫。

另一靈感

——至誠唸佛能使諸亡靈超脫冥途之苦——

這是我在最近體驗的靈感事蹟。此部拙作自1972年四月出版後，意外地深受各界大德人士的歡迎，承蒙台灣台北市吳重光居士翻印一次，接著台北華巖佛教蓮社成一大士及徐槐生居士亦再翻印，至今更蒙受佛光山星雲大師惠賜添序，大排印。本地諸大德欣聞星公上人欲主辦這次印行，紛紛出資助印，更有位大專青年鐘年照居士，利用暑假期間前來幫忙，促此因緣更為殊勝。

這位青年，平常十分勤奮讀書，具有超人的智慧，為人篤實，謙虛，像他這樣年青的人就能深究佛法，不想貪戀世間的慾樂，堅強地追尋無上光明大道的途徑，相信以後必能發揚光大。

其他像張素琴師姊、林黃軟師姊們對於本書的募款，都盡很大的幫忙，實在使我感激不盡。

回想星公上人開始計劃辦理此次印行以來，僅僅在二十天內，即獲得如此多的法緣，使我深深感受到星公上人的威德力量，確實是宏遠不可思議。

在我接受募款完畢那晚，便發生奇妙的事情。那天，我睡到深夜一點多鐘的時候，恍惚中，感覺出一群亡靈臨頭，藉著睡在我身邊的女孩子的口發出聲音對我講話，要求我設法使他們超脫。朦朧中，我明白他們的來意，但因亡靈為數過多，尤其現在，正值每個人甜睡的時候，確是無法為他們誦經；這時，除了唸佛之外，真是來不及了。

幾天以來，因為諸教友託咐誦經、寫稿件及料理家務，身心俱疲。每天四點鐘就必須起床，因此，每上床睡覺，便忘記一切，睡到天明。現在覺察到諸亡靈集在身邊，便設法起床唸佛，但發出毅力，默唸阿彌陀佛的聖號，大約持唸數分鐘以後，覺得內心純為阿彌陀佛的聖號，非常微妙。但，另一方面，諸亡靈似乎乘隙欲侵入我的心湖，擾亂我的淨念，此時，我更發無限堅毅的力量，不斷唸佛，如此，隨即覺察到自己所唸的佛號皆形成千億萬斤重的壓力，將諸亡靈存在的念頭，全部壓制下去，唯有無限清淨的光明存在心中。在這一念之間，前所感覺到的陰慘之氣已經消散，女孩子在睡眠中向我講話的可怕聲音也終止了。因此，使我明白諸亡靈已藉唸佛之力得到超脫，更令我領悟到世間修道的法門雖然很多，但以唸佛的法門最為殊勝。

另一靈感記：

兩年前的某日，外子大發雷霆，怒髮沖冠，責我是迷信者，且找出一堆經書拿至外燒毀。當晚外子在床上輾轉難眠，至深夜於朦朧中突見一女鬼，身穿黑衣，披頭散髮，面貌恐怖，竟然很不要臉地要與他同睡。外子大驚失色，要立刻驅逐她，可是身上卻似有千萬斤之重在壓迫著，怎麼樣也發不出聲來。勉強拿枕頭，換一臥睡方向，意欲逃避此女鬼，不料此女鬼亦隨他轉方向再度接近。如此反覆數次，直至天明，才消失不見。

第二天，外子悶聲不響，上班時但感頭痛如絞，不克工作，即至醫務室打針，不料針藥竟副作用而致暈倒，幸為醫師急救。返家後又裝若無其事。但到鄰居蕭先生處所說：

「前晚夢一女鬼，災難即接踵而來，險些喪命，莫非近日運氣欠佳？」

幸蕭太太即刻告知於我，始明瞭外子遭了災難。

俟外子返家時，一問，外子老實相告，且責我引鬼驚嚇於他。事實我亦不明女鬼的來意。二月後，外子又故態復萌，當晚即再夢見此女鬼，其面貌較上次的猶為恐怖，並向外子厲聲呵斥說！

「此後你若敢無理取鬧，一定把你帶至陰間受苦！」

數日後，外子道出此事原委，我甚感疑問。

若真是女鬼，定將引入墮惡道，為何此一女鬼，再三警告外子要向善道？莫非護法神抑地藏菩薩所化身，特來勸化於他？

此後外子的性情，略有變化，女鬼亦不再來糾纏。但時間久了，竟忘了女鬼的警告，故態復萌，常無緣無故發脾氣。

某一天晚上，我遂夢見外子率領大群亡魂返家，有沒頭的，身斷成二截的，男的、女的、老的、少的等皆似病人，面貌萎黃不振，奄奄一息，雜亂臥於外子房，當我發現時，即拿竹鞭向他們說：

「大家快滾出去！」諸亡魂即立刻起立，並應聲「好」。

我遂用竹鞭打在一亡魂背上，並念句「阿彌陀佛」，奇怪極了！當我念畢，亡魂即刻變為一身材高大，健壯、愉快，穿著整齊的人。前所見之窮苦潦倒，殘廢肢體，已不復見。

我繼續鞭打各亡魂之背，而且隨即緊念：

「阿彌陀佛」，但見無頭鬼變成有頭，分解之肢體亦併合為完整之身，不知不覺，被我鞭打之亡魂已達數百，記得初見僅十名左右，不知何時，從何地蜂擁而上，竟有數百人擠在戲院裏，他（她）們個個神情愉快，正在看戲，戲終，這群巨人出門之際即一一向我回首點頭稱謝，有的竟撫摸我肩頭，表現極感謝的態度。

最後，發現還剩二人未打，正要繼續打時，外子正在廚房洗臉刷牙，聽我念「阿彌陀佛」，急忙跑來打我手說：

「妳這神經病，竟連睡覺都念起『阿彌陀佛』來。」

我隨即醒來，告訴他：

「我剛才夢見一群亡魂，在您房內；我正在一一超度他們，最後只剩下二個人，想不到竟被您吵醒了。」

外子聽我說完，現出異常驚駭的表情，即不再責罵我了。我心裏想：如果不是夢中念佛超度亡魂的話，恐怕他們將要受到更悽慘的災禍也未可知。

去年（1970年）冬季，正值台灣高雄縣大岡山龍湖庵重建落成典禮。在典禮之前，我夢見自己隨同一列遊覽車前往大岡山，那時我被分配坐第一輛車內。行到半途，同車的吳大海理事長把麥克風拿給我，希望我能獻醜高歌一曲；於是，我只好唱「觀世音靈感歌」，唱到一半，忽然看見車前一群乞丐攔路，路上排著許多碗、碟之類的東西。於是車子停下來，我隨即跳下車來動手收拾擺在地上的東西。收拾好後，車子再繼續前行。夢醒之後，甚感奇妙。兩天後，忽然接到佛教會欲前往大岡山的通知單。我立刻回想到兩天前的夢境，內心不安，於是向空中亡魂說：「這次遊覽如果能夠平安，事後一定為你們誦經。」

出發那天，共有五輛遊覽車，另外加上一輛吳大海理事長自家用車。郭秘書於每輛車內安排兩位理事，我和吳大海理事長，同被分配在最末一輛車內，當時我想：

「前幾天做夢，我是坐在第一輛車內，怎麼現在被分配在末輛車內？」內心甚感懷疑，也許夢境不真。車子出發到途中，車內有人喊上廁所。

我問他：「您在上車前不是去過了嗎？」

他回答：「雖然已經上過了，可是現在卻急得很。」

他臉色蒼白，很困惑地要求司機停車。車停頓後，十數人一擁而下車，耽擱了很久，行在前頭的遊覽車早已不見蹤影了。

司機問道：「我們是先到『月世界』遊玩，還是直開龍湖庵？」

我說：「時間不早了，還是先到龍湖庵參加落成典禮吧！回頭再到『月世界』看看。」

車抵龍湖庵時已十一時餘，寺院正舉行法會。同行的車子還未到齊，直到午餐完畢，法會休息後，他們才趕到。

我本來坐最後一輛車，是應該最後到達的，沒想到卻反而在前了；如此看來，我的夢境，果然真的應驗了。

回到嘉義後，我立刻為亡魂誦讀三次地藏經。過後於路途中遇見郭秘書。他說：

「上次遊覽，煩勞您的幫忙，未遭意外事故順利完成，使大家盡興而返。」

近來有位黃軟師姊問我：「最近增加許多念佛、誦經的人，他們各自祈求自己的祖先超生，可是並未得到效果。大家都認為除了高僧大德外，在家居士不能夠以誦經、念佛的力量超度亡魂。可是，我看您為別人誦經，卻得到很大的感應！您是否能大概談談它的要領！」

「過去我除了在家自修經典外，還時常到佛教會去恭聽高僧大德們的講道，並隨時勉勵自己力行實踐。」我說。

「佛教會講經，一年只不過幾次，如此怎能全盤了解佛法呢？」

「佛法雖然廣泛，但其經義卻是獨一無二的，例如嚐過一滴海水，便能了解整個汪洋海水是什麼滋味。我覺得每位法師的道理都是微妙的，尤其法師的莊嚴威儀更能令人產生清淨的念頭。」我又繼續道：

「關於唸佛、說誦經未得感應，我想那是因各人誠心的程度不同，因此所受的感應也有很大差別，最主要的我們必先具備大誓願力。大誓願力正如茫茫大海上的燈塔，無論海上起什麼狂風巨浪，它還是屹立著照耀大海。佛法無邊、眾生平等，應該是沒有出家、在家之分別的。」

她說：「我已漸了解大乘妙義了，以後佛教會如有法師講經，我一定去參加。如果還有其他事要我幫忙的話，我也將盡力而為。」

另有位師姊告訴我說：「前次蒙您代我誦經，榮獲靈異；事後我開始持長齋、誦經、唸佛。最近深覺自身污穢，想和外子商量，希望他另娶太太，使我能專心向佛。」

我答：「您的想法雖然很好，但夫妻的因緣並非如此容易解決的。世上往往有種男人結婚後，感到人生無常，想過清淨的生活，卻被太太阻撓；也有太太想誠心向佛而被先生反對的。依我看來，男人離開太太去專心學佛比女人離開丈夫所獲的效果較大。因女人先天具有母性愛，不容易丟開孩子和家庭；我想，您還是在家利用時間學佛就好了；如果勉強出走，也許更會遭到不幸的意外事件。論起在家行道正如『逆水行舟』，難免受諸魔干擾；但所遇魔關愈多，也愈能堅定心志，達到光明的途徑。數年前我聽淨心法師說：「佛法可謂逆世間法」，它的含意和我所說的「逆水行舟」完全相同。」接著我又說：

「世人以殺生為食，以愛慾為樂；但佛法認為殺生及淫慾皆為人造地獄。近來電視事業相互競爭，每家電視臺皆推出精采片子，吸引大眾，使大部份人沈迷於看電視，一有空閒便坐在電視機前，一坐就長達數小時；大家都認為坐下來看電視是最享受不過的，未料到寶貴的時光都逐漸地被消磨掉了。我家的電視正擺在廚房與臥室之間，每天作飯、吃飯、睡眠，無時不與電視見面，鄰人都說我非常幸福，隨時都能看電視；而事實上，我覺得自有電視機以來，最耽誤我的工作及打擾我清淨心情的就是它，因此，儘量避免；不料一些鄰居每天不間斷的按時上門，發現我不想看便說我過於迷信佛教，連如此精彩的節目也不想看了。有這種評斷，使我更體會出佛法就是『逆世間法』的道理。」

「每次我看電視，一到晚上睡覺前，電視內的情節內容歷歷如繪，浮現在眼前，不知您有無同感？」

我回答：「我覺得看電視除了浪費時間外，不會受其形像影響。電視節目雖然精彩，但身為佛弟子的我們，應以弘揚佛法為先，其努力的精神、方法，應比電視節目精彩萬倍，更能吸收大眾才對。而實行菩薩道的佛弟子，還必須具有如地藏菩薩般的『我不入地徹，誰入地獄』之偉大精神；此所謂地獄，並不僅限於陰間的地獄而言，像諸菩薩時常在弘法中，受盡諸惡人阻撓，此亦是屬入地獄。歸納而言，假如菩薩畏近地獄，焉能廣度眾生出苦境？」

她聽後，思考一下，又說：「多謝您的啟示！我現已完全明白『逆水行舟』的含意了。還有我的身體健康欠佳，實在是煩惱透了；另一方面，生存在這複雜的社會裡，一切以競爭為主，使我不免時生慾念。依您之見，如何消除這些呢？」

「我倆實在是同心同德，不過，您的慈悲為懷與樂善好施精神我卻無法比得上。身體不好，精神痛苦，那是因外魔入導致的；而生活在美滿家庭裡時生慾念，卻是因自心魔產生的。依我的體驗，要消除這兩種魔關：在逆境受苦時，內心第一要先想到阿彌陀佛就在我們的身邊，正以慈悲眼光垂視我們；其次要認清一切乃虛妄假相不足為懼！如此在不知不覺中，宇宙萬相似乎都變成阿彌陀佛的清淨法身，所有惡境因之遠離而去；如此一來，煩惱消除，精神暢快，自然身體便會健康；那些受惡境干擾的人，亦同時能逢凶化吉。」

「您的修持工夫太好了，使我似乎真的心地明朗直超三界外了。還有消除內心魔的方法嗎？」

我說：「內心若生貪念時，最好憶及唐代寒山大士（文殊菩薩化身）及拾得大士（普賢菩薩化身），兩位大士始終不為名利所拘的高尚操守，這宛如口乾舌躁之際，忽得甘泉，內心自然恢復清淨。寒山和拾得兩位大士，安貧樂道，不求名利；而其詩集更受大眾歡迎，永留芳後世，為歷代青年學子及哲學家所稱讚！文殊菩薩曾為七佛之師，可謂古今一切眾生的大導師。」

「我本無信心行菩薩道，因我的口才不好恐給別人一種不良印象，現在我已了解行菩薩未必要有優良的口才，以後但願和您同行。」

另有位師姊問：「我聽諸大德說若是超度冥途眾生，以誦讀地藏經的效果最大，不知這些被超度的眾生最後歸向何方？」

「這要看誦讀者的心地達至何等境界，若其人，心地不光明，當然所超度的眾生也不能離開冥途而達到光明的世界。」

「請問您所超度的眾生呢？」我回答：

「初次時，這些眾生僅上天堂而已，以後我整個心專誠注目西方極樂世界，並勤唸阿彌陀佛聖號；因此，我所超度的眾生亦隨著我的心達至西方極樂世界了。」

這位師姊懷疑地又問：「依據經典所說，眾生若想往生，豈不是應具信、願、行三種德行？像冥途眾生無此觀念，何能往生呢？」

「生前和死後的情況不同，在世一般人總以肉眼觀看一切，有時雖和諸佛菩薩相見亦不相識，甚至不時以環境好壞來估計人格。而死後墮入鬼道者，能由世人頭上所發出的毫光氣色觀察一切，若發現一種白毫相光（佛的光明），便隨即超生。所以超度冥途眾生雖然不易，但卻比勸化世人容易的多。」她又回答道：

「您真是功德無量，相信您所寫的必能幫助眾人成菩薩道。但，現今社會上有一種借佛法賺錢，而後加以排斥佛門的人；我想您所寫的，會不會被外教利用？」

我說：「請您放心，別的事情可以馬馬虎虎，但超度亡魂則不然；世人雖容易被欺騙，但亡魂卻不易被騙的。我希望世人都能了解佛法，超度冥途眾生早日脫離生死輪迴。只要有人能廣植善根，不管信仰何種宗教，終究必歸入諸佛菩薩的清淨法界中；因，萬教畢竟最後要歸納於真理，這是恒久不變的道理。例如一些信仰外教之諸善人，於死後能再投生人間之前，必須經過猛婆亭各飲一杯迷魂湯，忘掉一切事情，而後投生人間，便能進入佛門。假如是造諸惡業而墮入無間地獄者，必歸納於地藏菩薩；因此，我所說的萬教歸於諸佛菩薩的清淨法界中，這是真實不虛的！」

「謝謝您的啟示！我決定以後多去參加佛學講座、和『打佛七』的法會。」

我說：「打佛七的功德最大，我們每天留在紅塵裡，隨時都有煩惱，如果能抽空參加此法會與諸大德唸佛並聽法師說法，不但能超度自己祖先，且能啟發自性的光輝；如此，不知不覺中便能發現自心即是淨土，就是永遠不離阿彌陀佛的。」

另有位師姊說：「我最近買了一些佛經唱片，做為日常課誦，不知這樣是否可以超度祖先？」

我說：「依我的經驗，這種誦讀法非常理想：因，在家誦經不像在寺院般的莊嚴，所以，需要聽受唱片團體讀誦聲；不過，使用唱片之前必先了解經義且自己已誦至滾瓜爛熟的程度，如果，您的心能達至清淨法界，毫無雜念的地步，那麼亡魂亦能隨著您的心達到清淨境界。」

她又問道：「每次我誦讀時，雖然覺得內心非常清淨，但因唱片太快使我趕不上；這也許是因我學識淺薄關係，不知這需要學多久才能成功？」

「這依個人環境不同，是很難以確定的。像我曾代向別人誦經，而且研究了十多年的佛經，每次替別人誦經絕不敢馬馬虎虎，一句一字都清楚的記在內心；所以，一聽到唱片心似乎飄至半空中，好像唱片反而跟不上我似的。

這位師姊答道：「您的工夫很好，現在您是否做日常課誦？」

「沒有，因早晚孩子要看書，而且每天都有一群鄰居到我家來看電視；所以，僅在初一、十五或每逢諸佛菩薩節日外子才允許我誦讀，若有時忘記，則亡魂會自動來摧我的！」

她感慨的說：「您的環境太不自由了！您的孩子都已成年，都在外就職或唸大學，僅剩一個最小的留在家裡，應該不會妨礙誦經，您先生怎麼時常加以反對呢？」

我說：「外子並非不信仰佛教，他曾參加佛學講座、誦經、拜佛，由於平時過於享受五慾，不願領悟人生無常的道理，因此，才時常反對！不過，雖然我不能自由誦經，但，還有唸佛法門讓我實行。」

師姊又問：「唸佛也能使冥途眾生超生嗎？」

我答：「誦經和唸佛的功德都是一樣的，只要專誠唸佛，十方諸佛菩薩便會來護助您，衝破魔關，超度冥途眾生。」

「我曾學過許多經典，希望能達至無上之境，不知要修持多久？」

「那也不一定。依我的體驗，每次生出大慈悲心時，便覺察到菩提心出現。」

師姊不明白我的意思，請求我詳細解釋，於是，我舉例道：

「譬如您發現一個弱者被強者欺負，內心不覺生出憐憫之情，那就是產生大悲心，亦即菩提心自發的時候。」

她恍然大悟地叫道：「啊！我明白了，這意思實在太好了。」

我又說：「記得去年，有一天，我在街上看到一位騎摩托車的男人，車後用繩子綁著一條狗，狗被拖在街道上摩擦著，肚皮都快擦破了，血淋淋的將死；街上的人看見了驚恐的發出叫聲，這位殘酷的人僅回頭看了人群一眼，很快地揚長而去了！沒有人能救那條可憐的狗，我的內心不禁感到無限的哀傷。有時候我上市場買菜，經過雞店，看到一群待殺的雞被關在籠裡，羽毛散落地上，恐懼害怕的神情，我不免又產生憐憫之心，那時候立刻又發出菩提心及大誓願力。因此，若要超度冥途眾生，須先有大悲觀念。雞雖是前生業報輪到如此下場，但亦能轉生為人，過去有位法志禪師度雞轉人出家（法名曇翼）的故事，至今留下一偈曰：

山雞聞法轉為僧 妙樂功德讚無窮

晚來美女來點試 普賢示化定成功

可知任何微細的動物都可能成佛，所以，我認為有了大悲觀念，便能超拔一切眾生。

參加一日一夜佛七法會所獲殊勝妙法

近來，我覺得更多的亡靈前來催我誦經。回想，自民國1969年四月八日（佛誕節），我開始誦經超度諸亡靈，五年以來，一直沒有間斷過，每次總是承蒙地藏菩薩的大誓願力，才能得到這麼多的感應。

為了翻印此部書，最近，更有許多大德出資助印，每當我接到這些錢來，常覺察到許多亡靈出現催我誦經，我皆一一利用時間，幫忙他們誦經。但是，我時常發覺亡靈為數過多。就如有位老師姊，她也是時常出資贊助，可是，她的丈夫以殺牛為業，兒子也繼承父志，也許是業報的關係，老師姊的身體時常不舒服。今年七月，有一天晚上，我夢見她進入我家和我談話，突然，外面數萬人的喊叫聲傳進門來，這些人似乎想奔衝過來，一時，驚天動地，使我大叫一聲，驚醒過來。醒來之後，我明白此是被殺的牛的怨魂，知道老師姊和我有交情，想向我求超度。

後來，老師姊果然染上重病，那個時候，我也為她誦讀幾部經，使她的身體逐漸好轉，可是，每次都覺得怨魂太多，而不能完全消散。後來，我想最好的辦法還是前往寺院參加佛七法會，藉著高僧大德的大慈力來超拔他們。想到這裏，使我想起吾師寺（慈明寺）每年舉辦兩次「彌陀佛七法會」，一次在農曆二月初二至初八日，另一次在農曆九月初二至初八日，現在，正是農曆八月底的時候，九月初二的法會將近，我何不利用時間去參加。主意打定後，便邀請家母，張素琴師姊和黃軟師姊一道前往。

九月初二那天，我們預定搭中午一點三十二分的快車到台灣台中。那天早上，外子突然說不讓我去，我知道外子個性倔強，向他求情也沒有用處，只好順從他的意思，直到家母來了，我想帶她到火車站坐車，外子又改變了初衷，答應允許我去；當時，我十分歡喜，匆匆辦完家務，午飯都來不及吃，就趕到火車站，差一些時候火車就要開了。我們坐上車到達彰化，改乘計程車到台中，這段路途非常壞，使我暈車，嘔吐。

到達慈明寺，常瑞師兄（女眾）聽到我暈車，趕忙帶我到她的禪房休息，用綠油精抹擦我的頭額，並泡一杯熱梅仔湯給我喝下。在這裏休息，回想以前，我常坐車，根本不會暈車，怎麼今天忽然會不舒服；可不是諸亡靈於無形中前來阻擋；記得以前，我曾經招遊覽車到寺院去，在車上，我略說一點佛法，並引導大家唸佛，覺得內心十分輕鬆。如果，我不引導大家唸佛，就會開始暈車、嘔吐，想到這裏，我趕忙起床，準備參加唸佛。

晚上，唸佛的時間從八點到九點半，道場在樓上，這時，吾師聖印上人也萬般莊嚴的參加唸佛，並為大眾說法。唸佛完畢，我陪家母和素琴姊到街上逛逛，於十點半回寺。

翌晨四點半，我們起床參加早上的唸佛，在唸佛中，每當我行至佛桌前，拜見西方三聖像時，不禁感慨萬千，恍惚地抬起頭來，發覺到觀世音菩薩浮現在大家的頭上，散發出萬道光芒，直到六點唸佛完畢下樓。其次，唸佛時間從上午八點到九點半，然後再由十點開始唸到十一點半在這期間，唸佛的心境和上次並無兩樣，凝視著西方三聖像，想起諸眾生在塵世中所受的諸痛苦，悲痛之心再油然而生，將此悲切的心情唸下去，在不知不覺中，宛如達至現實的西方妙境。更使我發覺到眼前有數萬群眾之多，整齊地層層排立於山壁上空中，各自表露出欣喜的表情，法會散後，我想前頃看到的那些人怎麼排立在山壁上而不跌落呢？佛法實在是不可思議，再使我明白，這群人必是前次聚集來的諸亡靈，現已藉諸大德唸佛之力解脫了。

中午，休息了一小時，下午二點半時再參加唸佛，至四點半唸佛完畢，我便向吾師聖印上人告辭，準備回家。吾師挽留我再住一夜唸佛，並且，要我今晚上臺為大眾講一些佛法，我以沒有才能而推辭，因怕外子會生氣，急忙離寺到火車站，赴六點九分的對號快車。

上車之時，天色已暗，除了夜車行駛的聲音外，寂靜異常，我坐好位置，閉目想要入睡。恍惚間，聞聽到剛剛在寺院和大家所唸的佛號聲，不禁感到內心無限清淨，使我萬分的高興，而隨著此聲音唸下去，在這寂靜的夜車上，放下萬緣，一直唸著「阿彌陀佛」的聖號，火車在中途停車，暫時，唸佛的奇妙聲音停住了，不久，當車子再度行駛時，我又再細聲的唸下去，如此，那種奇妙的唸佛聲又再昇起。當時的心境，宛如犯罪者突然得到解脫般地，妙樂不可言，此種微妙的心境直到回家後尚未消失。

後來，無論是在何時、何地，時常都能聞到這種唸佛聲，有時，這種聲音消失了，我又再開始自唸，如此，便能再聞那些音聲。從此以後，我也不必再費心力去唸佛，很自然的唸下去，持續不斷，達到心不離佛的境界。可謂此乃最高無上微妙之法，使我的身心十分快樂，一切塵影自然消失，真想不到，去參加一日一夜的法會，結果，卻得到這麼好的妙法。我想，這也是受到吾師聖印上人以及常瑞師兄的恩惠所感召，我應該將所獲得的功德，首先回向於師父及常瑞師兄，祈望師父以後更能發揚無限光輝，接引諸眾生到達彼岸。