聖嚴法師：【生命泉源】桶底脫落

然後，我遇見了靈源宏妙老人（西元一九○二～一九八八年），

經此我的人生出現了轉機。

在我參訪高雄一間新的寺廟──高雄佛教堂時，

我遇見了靈源老和尚。老和尚從基隆來，掛單在那兒

（日後有人捐了一塊地給他，他就在基隆那兒起了一間廟）。

僧眾在外行腳，不住宿旅店，

寺廟通常都會讓他們掛單一、二個晚上，

這是一般的叢林（禪宗寺院道場）習俗。

靈源老和尚的個子比我矮，有個胖胖的肚子和一張圓圓的臉，

當他打坐時，就像個布袋和尚。他走路緩慢，說話輕柔。

雖然他很少有笑容，但人們可以感受到他散發出來的慈悲，

所以一點也不怕他。他穿的衣袍通常都是縫縫補補的，

他卻一點都不在意人們是否會輕忽他。

他沒有一個大和尚的氣勢。他是浙江人，

中國東海邊的一個省分，在上海的南方。

他不太會說國語，因為我是江蘇人，所以能與他溝通。

雖然我身著軍裝，但他並沒有把我當成居士對待。

他聽說因為房間不夠，所以那晚我們倆必須同榻而眠，

而居士不應該與出家人共住一室，

於是他說：「今晚我們要一起參禪。」

當他出外行腳時，他不在乎是否有床可睡。

他只要有個地方容他盤腿就可以了。

那就像是打坐的姿勢，只是沒有挺直上身。

他的頭低垂，就那樣子睡覺。

有二部經典談到睡眠瑜伽。坐姿睡眠需要練習，

否則當你睡著了，你的背會前彎，無法安適地入睡。

經過練習，你就可以正確地坐好，而且能夠真正地入眠。

這種坐姿睡覺，能讓人不做夢，可以得到真正的休息。

當他這麼坐時，他真的非常安穩，像一尊佛像。

我們坐在床板上，罩在一個大蚊帳中，一起打坐。

然後，我疲倦地睡著了，非常輕鬆、愉快，沒有做夢。

當我醒來時，老和尚仍坐著，我就跟著他。

老和尚很少開口，除非別人先開口。

「可以問您一個問題嗎？」我終於忍不住開口。他回答：「可以。」

我先問一個問題，但突然間上百個問題牽引而出，

一個比一個令人困惑。脫口而出的問題，

如激流般地宣洩著疑惑與絕望：我還會成為一個和尚嗎？

如何做到呢？我應該跟誰學習？成了和尚又該做什麼？

我要成為什麼樣的和尚？作為一個和尚，我要如何利益自己、

利益他人？佛法是如此廣大，像海一般深奧，

我要從何處著手？無量無盡的法門，我該選哪一個？

我一直不停地問，期待這位貌似安然、自在的和尚，

能一次就解答我所有的問題。但老和尚的回應，

只是在我停下來喘口氣時，問我：「還有嗎？」

我繼續掏心掏肺地，把所有的鬱悶、疑惑傾倒而出。

最後，老和尚嘆了口氣，舉起手掌，重重打在床板上。

「放下！」他大聲向我吼。

那真是令人震撼！頓時間，我的心像爆裂了。汗流雨下，

重擔消釋。就在那一剎那間，雲消霧散。重重包圍的苦悶毒瘴，

消失無影。取而代之的是內心的踏實與自在。我感到全身清涼，

非常舒適，再有什麼問題都是多餘的。

曾經有過的疑惑與絕望已無蹤無跡了，

這世界上已沒有任何問題。那些都過去了。

我未說一字，繼續與老和尚坐下去。我處在極度的快樂狀態中。

第二天，整個世界煥然一新，就像是我第一次見到一樣。

這是我與一位偉大禪師的初次際遇。

他並沒有把我當成是他的弟子。在我們離開時，

我問他：「我該跟隨您嗎？」

他回答：「那是你的問題。」我沒有得到他任何的鼓勵或指示。

不過，自那夜以後，我的心安定下來了。

我一樣受到誘惑，有欲望、怨恨、恐懼、焦慮及虛榮等等情緒，

但我能立即釋放這些心理的反應。

一旦解除了，我便覺得非常自在。譬如，在往後的歲月中，

政府希望任命我為國民大會代表──一個許多人都垂涎的機會，

我卻視其為誘惑，沒有接受。

後來在日本時，

正值中日情勢緊張，在冒著被遣送回台的可能性下，

有間寺廟想要請我去做住持，並要將女兒許配給我，

我也拒絕了。

在我遇到靈源老和尚之後，我很清楚地知道，

我的人生是什麼，以及要如何去做，我經歷了一場非常大的蛻變。

是業力使然讓我遇到靈源老和尚嗎？並非真的如此，

而是所謂的「善根」。

佛教的業是指因果法則，

當我們說這個、那個的發生是由於業，

即是說我們現在所經歷的，是我們過去行為的結果。

如果以前我對我的鄰居態度惡劣，那麼在一個寒冷的早晨，

當我的汽車電瓶沒電了，上班也遲到了，

他不會願意來幫我充電。如果我向來對我的鄰居非常友善，

他會介紹我一個好的包工，幫我建露台。

這是對「業」的簡單解說，

但如果你一旦開始去檢視業的運行，

你會發現「業」真是驚人的複雜！

善根與業相關，但不盡相同，它說明一個事實，

如果曾在往昔修行，即是播下了一粒種子，

那今生便會對修行有興趣，或修行能得力。

通常我們把遇見明師、修行得力，或速解法義歸因於善根，

意思是一個人在前生曾經修行，而且發願來世要精進地修行。

所謂的「因緣巧合」，是指過去生與人結了善緣，

而今成熟。每個人在過去生都做過好事、結過善緣。

有些人不去培育、長養它，那它就不會成熟或浮現；

其他的人長養它，它就會孕育成形。

我盡心盡力地使自己再恢復出家身，

與我的宿世善根及過去生所發的願有關。

因為我的願力強，過去生也結下善緣、善行，

因此因緣能夠成熟。每個人都有這種善緣與善行，

但如果他們的願力弱，就不會那麼快地成熟了。

當我遇見靈源老和尚時，我正在休假，

我可以跟著朋友們四處玩樂，但我去一間寺廟精進修行、

閱覽經藏。我相信靈源老和尚與我曾在過去生相遇，

也結了好因緣。所以，當我想再度出家時，

憑藉著我的願力──這種人類所能做到最深、

最重的允諾與承擔，他出現了，助我前行。

直到今日，我仍是自在解脫的，

沒有任何東西束縛得了我，名、利、

權勢、女色都無法辦到。縱然有無數無量的責任在身，

但我也不覺得自己被束縛住了。

這些體驗讓我想起了一個故事：

我的侍者最近煮地瓜葉給我吃，他把嫩葉給我吃，

我告訴他可以把根種到土裡。他漫不經心地種下去，

三天後全死了，因為他不知道如何栽種，

所以在沙石土壤中掘了個洞栽植。

當他看到地瓜葉沒長出來時，顯得很困惑。

所以我教他如何種植，後來葉子便長出來了。

這也正是靈源老和尚為我做的，他教導了我如何生長，

才不會在軍中的礫石瘠土中死去。