諾那呼圖克圖：學佛人均要從斷疑生信入門

佛學藏海汪洋，莫測深廣，凡顯密經典，未曾研究徹底及修持者，每易發生事理有礙之我見，其外各人之宿根與因緣，亦有甚大關係。

從前有一喇嘛，是我之師叔，就是我師父貝雅達賴祖師之師弟，師叔修持甚好，道行甚高，一般師兄弟及其他有道行之喇嘛，均承認他已經成佛，師父亦說他已經成佛，他自己亦自信已經成佛，惟獨我一人總是懷疑他尚未成佛。

我乃將我之懷疑心理，稟問貝雅達賴師父，求其解釋。師父對我說：「此係汝與師叔二人，以前未曾結有因緣之故，可求汝師叔傳汝一法結結緣。」

我乃誠求師叔傳我一法，自傳法後，懷疑心理，立時冰釋，我即確確實實信仰師叔已經即身成佛，可見因緣亦甚要緊，我與師叔尚有如此懷疑之事，安能免一般人對於密法不生懷疑。

即有懷疑，則愈疑愈多，自然由懷疑進而反對佛法，或譭謗佛法。但因反對譭謗佛及不信佛法，始有六道眾生輪迴，乃有娑婆世界之成立。不然如眾生都信佛，則境由心造，娑婆世界就是極樂世界，並無差別。

故學佛人不論學顯學密，均要從斷疑生信入門。密宗行者，更要有深信心，不可忽信忽疑，忽疑忽信，或疑信參半的修佛。蓋信心與疑心就是佛與魔之出發點，毫釐之差，就成千里之謬。惟信由心生，疑亦由心生，故佛是爾心中之佛，魔亦爾心中之魔。

恭錄自 《金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄》（節錄）