智敏．慧華金剛上師：不住過去未來，恆住明空當下！

蓮師開示，悟証本具的覺性，有三個要點——不住過去未來，恆住明空當下。

「清除過去之念，不留絲毫痕跡」，不追憶過去，就如不去回想曾經做過的夢一樣。

「向未來之念開放，不受他境所染」，不展望未來，不對未來有種種期望、等待；因為未來都將成為過去，決不在過去、未來的夢境中作種種回憶、追逐。

應「安住當下心境，不修整造作」，安住當下覺照明空，不修整造作，無任何妄念流轉，唯觀明空，心不散亂；僅僅如此，這就是無上的修持。

初步修持時還有「我」在覺照，修久了，即泯我，祇留「覺」覺明空，觀自心明月光明之時，就是安住明空不二覺性。

初觀明月在心中，漸漸泯除我執，忘了自己；要如何才能忘卻自己呢？

念心月的念頭裡無我，一直祇想心月光明，決不想我的得失榮辱，此即「僅僅純粹的觀察，惟見明空之境。」

念中無我，祇念明空而泯我，所以，「並無任何觀者存在」，觀明空的「我」不存在了，祇有覺、明、空存在。

「當下祇是純粹的覺照而已」覺照什麼？覺照明空，久久修持，「覺、明、空」三者自然融為一體，此即自己真正究竟的覺性（佛性、體性）。

從無始以來不曾生，久遠之後也不滅；永恆常住，無來去，不增減，在體無相，在用則能開顯宇宙一切相、有情一切念。

淨土、穢土，有情、無情，過去、現在、未來都能由覺性如幻地顯現；亦可攝用歸體，任法界一切相，眾生一切念，幻起幻滅，自然攝萬相、萬念歸於覺性。

恭錄自 《無染覺性直觀解脫之道》講解（節錄）

由蓮華生大士「無染覺性直觀解脫之道」實修「自心明月觀無上法」之開示

主講者：具恩根本智敏．慧華金剛上師

時間：一九九八年七月五日，一日精進閉關