索達吉堪布︰行住坐臥轉為道用之式

在米拉日巴尊者的其他道歌中，宣講過幾種轉為道用之式，尊者說：

■“我行顯現轉道用，六聚自解之走式。”

我在行走時，能將一切顯現轉為道用。我的走式，是六識聚——眼耳鼻舌身意六識全部自解脫的走式。

■“若坐無偽本來住，精華實義之坐式。”

我在安坐時，無有任何改造，於本來之境界中安住。我的坐式，是密法中最究竟、最精要的坐式。

當一個修行人採用這種坐式時，他一安坐，便將上師觀在頭頂，將一切分別念融入智慧大樂中，這就是精華實義之坐式。有些修行有素的人，你一看坐式，也能推出他有不共的境界。

■“若食享用空性食，斷除二取之食式。”

我在享用飲食時，唯獨以空性為食，雖然在吃，但卻毫無貪著，是斷除能所二取的飲食之式。

■“若飲痛飲念知泉，堅持不懈之飲式。”

我在喝水時，喝下的是正知正念的甘泉，採用的是堅持不懈、連續不斷之飲式。

尊者的行住坐臥都能轉為道用來修行，所以，他的生活方式與我們完全不同。我們的生活中有實執、有貪著，還要造惡業，很難與道相應。

所以，這個時候應該多修上師瑜伽，當上師瑜伽修得比較圓滿時，一切不離上師之相，不論在山上在城裡，在車裡在街上，在哪裡都能將一切視作上師的加持與顯現，這樣修下去，修行自然會增上，生活也很快樂。在這種修行人面前，除了上師的加持及賜予的悉地以外，不會有任何魔障。

但有些人在依止上師時，因為不懂這樣去修持，像上面說的，好的時候認為是上師加持，稍不如意時就擔心：“是不是上師不高興？是不是上師捨棄了我？”甚至會疑慮：“是不是上師故意詛咒我？”

我認識的一個居士就是這樣，她依止了很多上師，但同時也有很多顧慮，經常怕上師不高興。後來我開導她說：“上師又不是一個小女孩，你不用擔心。”她把這句話記住了。幾年以後她對我說，在她聽我傳過的所有法中，這一句話對她是最管用的。她本來有很多擔心，但一想到這句話，心裡就寬敞多了。

其實真正的上師，怎麼會有嫉妒、心胸又窄、動不動就不高興呢？不會這樣。

以前我剛開始依止法王時，也常常心存忐忑：“太親近上師的話，上師會不會煩？還是不去吧。但不去的話，上師會不會想為什麼我一直不去他那兒？”

不過，想來想去心也定了，既然上師是諸佛菩薩的化現，只要我盡心盡力地行持，上師也不會那麼“小氣”。當時我也安慰自己說：“上師又不是小姑娘。”當然，“小姑娘”也不一定都很計較，只不過人們經常這麼說而已。

因此，修行時盡量去掉這些不必要的顧慮，只要你將一切視作上師的顯現，一心一意修上師瑜伽，修行肯定會很成功。

恭錄自 《大圓滿前行廣釋》