《玉曆寶鈔》第七章 玉曆的事理可與各家學說互為印證

第一節 玉曆可與儒家經典相印證

九、事文類聚等書記載：

羊祜認識前生戴過的玉環。鮑靚記得前生住過的市井。向靖的女兒去世，再生一女兒，還記得前生所用的珮帶裝飾。文澹則藉軀還魂，尚且認得用過的香囊。

這些都是儒家的說法，可以證明因果報應、輪迴的真實性。

至於玉曆前一章所說的：再予試驗他的心性，如果不能增加善德，而多造罪孽的話，死後必墮入地獄、沈淪於六道，投生為畜生。此類的事很多，諸如：

（1）隋書中李士謙記載：鯀治水不成，死後投生為三隻腳的鱉。

（2）杜宇死後投生為杜鵑鳥。

（3）褒君死後投生為龍。

（4）牛哀死後投生為虎。

（5）彭生死後投生為豕。

（6）如意投生為狗。

（7）黃母投生為鼀。

（8）宣武帝投生為鱉。

（9）鄧艾投生為牛。

（10）徐伯投生為魚。

（11）林下投生為烏鴉。

（12）書生投生為蛇。

以上事實散見於儒家的典籍中，不勝枚舉。可知投胎為畜生的事，那裡是虛假怪誕的呢？

先儒洪邁（容齋）曾說：

「親自見到殺豬、羊的人，臨死時躺臥在地上，發出豬、羊的叫聲。」

近代更有死後投胎為豬，雲棲禪師為他乞命的事。又有生產出來的小孩，羊頭、蛇身；或產出肉珠，像雞蛋一樣的。

人尚且會生出雞蛋，那裡不會投生為畜生；按次第去償還報應，接受果報的呢？