《玉曆寶鈔》第七章 玉曆的事理可與各家學說互為印證

第三節 玉曆之理可包括在佛教的教義之中

八、覺世長老云：

地獄實有之，蓋人性念於善，則屬陽明（註一），故入於輕清，可登天堂。

念於惡，則屬陰濁，故入於昏暗，使歸地獄。

每見世人病危，眼光落地，多畏鬼魅；或耳聞鋼叉、鎖鍊聲。因囑家人焚帛（註二）、許願禮斗。

是時，命如風燭，勾使忽到，藏身無所。帶至冥府鞠勘（註三），遍受破肚抽腸、焰爐湯沸之苦，輪迥異道。

此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省，事至而懼，所謂及時抱佛腳，無益也。

註一：陽明：純陽的氣質。

註二：鏹帛：本指以繩串之成貫的錢幣。此指銀紙，金紙等冥錢。

註三：鞠勘：鞠是窮究之義。勘是調查之義。意指窮究在世的行為；調查其善惡。

覺世長老又說：

世間有應無子女之人，雖多置妾，終無誕育。或有死於母腹；或有與母並亡；或有早夭；或有中年先死。皆因風根淺薄（註一），還報相阻（註一），另投別胎。

如其父子母女，年老相依，或順或逆之不等者，則又視其前生恩怨之如何，稱量相償；及有無積善之故。

蓋積善乃能培基（註二）。培基必先省過，此最切要處。

註一：風根淺薄：指父母與小孩間的根基、福緣淺薄，故健康不佳。

註二：還報相阻：業報來臨，阻止小孩來投胎，或成長。

註三：培基：培養福份的基礎。