《引業 滿業》
《百業經》中有個“肉團餓鬼”的故事：
目犍連有一次到餓鬼世界去，看見一個肉團餓鬼，整個身體沒有骨頭和五官，只是一團肉，因為業力現前，身為許多鐵嘴小蟲蛀食。痛苦難受之極，它就飛到空中（餓鬼可以在空中自由飛行），此時身體開始燃火；又鑽入大海，海裡有無數小蟲來噬咬它。如是輾轉受苦，無有間斷……
目犍連回去請示佛陀，請佛陀為眾弟子宣說此因緣。
佛陀告曰：迦葉佛出世時，他是僧眾的執事員，掌管僧眾財物和修塔功德款時，自己隨便貪汙享用。後來他生病沒法管理，就把財物送給親戚朋友。有人好言相勸，他反生瞋心說：‘這些財產我可以不要，一把火燒掉，誰也別想得。於是果真把僧眾財物付之一炬。以貪汙僧財及建塔款項的惡業，他轉生為肉團餓鬼；火燒僧眾財物，使他恆時自身燃火，無法安忍。
業有引業和滿業兩種。
*引業，就是牽引眾生轉生於某處的決定業，以這個公案來分析，他投生為餓鬼叫做引業。
*滿業，指引生這一過程所“感受”的苦樂，即他生為餓鬼後所遭受的劇烈痛苦。
《俱舍論》引業、滿業有四種：
一、引業善，滿業善：如轉生到善趣中，感受人天快樂。
二、引業惡、滿業惡：轉生到三惡趣中，感受惡趣的各種痛苦。
三、引業善、滿業惡：轉生到人天善趣中，但感受疾病、貧窮、他人威脅等痛苦。
四、引業惡、滿業善：轉生到三惡趣中，但在那裡享受快樂。
我們一生中，甚至一天中，都可以用引業、滿業來分析。
比如今天來到佛寺，這是引業善所招致的，但如果滿業惡的話，雖然住在佛寺，有出家的因緣、有聞受佛法的機會，但是聞思不能成功，天天心裡很痛苦。
如果滿業善的話，能心情愉快地聞思修行，沒有任何障礙和違緣。
如果滿業中善和惡交替出現，就是有時痛苦，有時快樂。
同心念佛
同顯覺性
同登極樂
同成佛道
