達真堪布：何謂「精進」？

若要成佛，就要積累資糧；若要積累資糧，就要精進。

那什麼叫精進呢？

「我天天上課、打坐，天天禮拜、繞殿等，這應該叫精進吧？」這不一定。

「我天天唸佛、唸咒，已經唸了一億遍佛號或咒語，這應該叫精進吧？」也不一定。

「真正的精進」是一種內在的東西，也是一種心態，即「發自內心升起喜愛善法的心」。

如果你並不喜愛善法，即使天天上課、打坐，天天大禮拜、繞塔，天天唸佛、持咒，都不是精進。

很多人都勉強地做、假裝地做，只是爲了在別人面前裝修行人，尤其是一些出家人，都是在施主面前裝修行人，內心沒有一點兒意樂和法喜，整天愁眉苦臉地做，這不叫精進。即使表面上做得再好、再勤奮也沒有用。

有的人雖然在表面上看，沒有念多少、做多少，上座持咒、念經的時間都很短，也許他身邊的人認爲他不精進，但是他法喜充滿，實際上他是精進的，他才是有修行的。

比如寂天菩薩在那爛陀寺的時候，被稱爲“三想者”，意思是他只有三種想法，只做三件事，即「吃飯、睡覺、行走」。

表面上看他不精進，實際上他才是真正的成就者，才是真正的修行人。

你可以少念、少坐，但是一定要精進，心裏一定要有這種喜悅。

無論是念佛、持咒，還是上課、禪修，本來就是一件很歡喜的事，本來就是一種無比的享受，爲什麼要這麼勉強、這麼痛苦呢？

如果你是這樣痛苦地造作者，這是因爲你沒有明白這些善法以及無漏的功德的真正價值、真正作用，所以生不起歡喜之心。

舉個例子，多數人都喜歡錢、貪愛家人。爲了賺到錢，怎麼拼命都可以；爲了家人，怎麼犧牲都可以。現在你們對我所說的「喜愛、貪著」應該有所體會了。

念誦、打坐、持戒、佈施....等，這都是善法。觀察一下，問問自己，如果你不願意做，不喜歡做這些，說明你沒有精進，可以說你捨棄精進了；若是這樣，你不可能積累資糧，也就無法成就佛果。

大家要知道問題出在哪兒，現在應該怎麼辦。只在口頭上說沒有用，有因才有果。若你想今生解脫，就要行善積德；若你想即身成佛，就要積累福德資糧和智慧資糧，首先你要精進。

若是有精進，一定會特別喜愛這些善法，一定會迫不及待、發自內心地去做。

～達真堪布