臨終關懷實務與助念要領

-自度度人安詳往生之鑰-

第柒篇 中陰救度要領

作者：連亮森

發表於：2012/09

（本篇文章感謝鄭振煌教授編修）

一、人生六種中陰

人在生命流轉過程中，因為無明而受限於中陰狀態，共有六種：

（一）生處中陰：從出生到死亡的身心活動。

（二）夢裡中陰：從入睡做夢到夢醒的身心活動。

（三）禪定中陰：禪定的種種境界。

（四）臨終中陰：死亡的過程，會面臨四大分解，斷氣，而後明光現前。一般的臨終助念是在這階段。

（五）實相中陰：從斷氣後三個半或四個禪定日起算兩週內，靈魂離開身體成為中陰身，文武百尊自然現前，接引中陰身往生淨土。

（六）投生中陰：實相中陰後，最長五週內，輪迴的種種境界現前，吸引中陰身投生轉世。

前三種中陰是人活著時的處境，本篇介紹後三者的境界與如何得度。以佛眼觀之，六種中陰皆是夢境。

二、臨終中陰

（一）四大分解

人在瀕臨死亡時，會有四大分解的現象，修行人當善自把握這四種現象，當作死亡已經來臨的信號。一生修行即為解脫，此時面臨死亡，當摒除萬緣與妄念，依平日修持法門安住正定。

1. 地大融入水大：身體變瘦，虛弱無力。外在感覺像被高山壓住；內在徵兆看到陽焰景象（猶如沙漠中熱氣上飄，好像水蒸氣一樣）。
2. 水大融入火大：口水、汗、體液漸乾涸。身外感覺波浪滔天，自己快被淹死；內在徵兆覺得煙霧瀰漫四週。
3. 火大融入風大：不能再喝水或是不能再消化，體溫下降，身體漸漸變冷。感覺身外有大火在燒，自己像要被燒死；內在徵兆看到煙霧狀的螢火光影。
4. 風大融入識大：呼吸漸漸停止。感覺身外飛沙走石，自己好像被颱風吹到空中，將要跌死；內在徵兆看到好像蠶豆大的煤油燈火將熄。

當風大融入識大時，呼吸會停止，藏密稱為「外息停止」。此時，五官功能失去，沒有知覺，但是仍感到親屬家人的聲音，其聲逐漸遙遠而微弱，是此生終了之時。應明瞭世間一切皆因緣法、皆無常，六根與六塵接觸的一切法，體性本空，當依平日修持法門，念佛持咒，求生淨土。所謂把握臨終最後一念，就是在這時刻！

筆者個人心得：臨終四大分解，就好像電腦關機，一個功能（程式）、一個功能（程式）關閉，最後終止。而電腦關機後，螢幕黑暗，全無作用。但人臨終四大分解及五官功能逐漸關閉後，自性本有的光明會現前。

（二）明光現前

人在甫斷氣時，會有兩次自性本有明光現前，稱為「初期明光」與「續發明光」。此時若能識得明光，與之合一，則可在此階段成證法身佛，過此剎那亡者即陷入三至四個禪定日的昏迷期，而進入中陰階段。

由於明光顯現時間僅有剎那、一彈指頃，在生時若無甚深修持，或無上師傳授密法，於此時不易證得圓滿法身境界。換句話說，一般人大都不能掌握這剎那明光現前而成證佛果。

法界明光特性：法界明光，不遮不礙，光彩燦然，活活潑潑，愉悅安適。明光所被一切空虛，一如青藍晴空萬里無雲。自身神識無瑕無蔽，猶如真空，通體透明無中無邊，此清淨本色即是明光。

三、實相中陰

在「臨終中陰」時，若不能認證明光，成就佛果，也不能掌握最後一念，安住正定，一心不亂念佛持咒，往生極樂世界，則將進入「實相中陰」。

一般所稱「中陰身」，是斷氣8至12小時後，若尚未往生淨土，隨即進入昏迷，於禪定日三天半或四天後醒來，此時神識（或稱靈魂）已離開身體，成為中陰身。

中陰身所經歷的第一個階段是「實相中陰」（兩週），第二階段是「投生中陰」（最長五週）。換句話說，中陰身最長有49天。

有三種人不會經歷「中陰身」──修行有素的人往生淨土；大善的人在命終直接升天道；大惡的人直接下地獄。

亡者將依生前修行與所造善、惡業，以及家屬為中陰身所做的佛事功德，決定中陰身將在49天中的某一天，往生淨土或投生輪迴。

中陰身是虛幻的「意識身」，與六道眾生的身體不一樣，沒有色身的纏縛，智慧高於生前九倍，但是心念善惡的變化、喜怒哀樂的情緒起伏不定，也比生前嚴重。

中陰身有種種神通，飛天遁地行動無阻、眼耳無礙，具他心通知道一般人的思想。中陰身常會回到自己遺體旁、家裡或他不捨的地方，但一般人完全無法察知他的存在，如果家屬太過悲傷哭泣，會使中陰身不捨世間，不容易往生淨土。

中陰身初期並不確定自己已死亡，因無法與家屬溝通，十分懊惱，悲憤交加，去了又回，懊惱愈烈，瞋心一起，面臨畏怖境界，不顧善惡境地，反而投入惡道。因此善加引導中陰身，開示解脫之道，舉行佛事功德，更顯重要！

救度中陰身之法：於亡者遺體旁、生前床椅、牌位前，每日依教法誦唸導示、共修。

在「實相中陰」14天中，依眾生本有佛性，會有「文武百尊」（42寂靜尊，58忿怒尊）佛菩薩自然現前，接引中陰身往生淨土。

眾生本具佛性，無論亡者生前信何宗教，「文武百尊」都必現前，所見的文武百尊身形與光明都是相同的；佛性本具的無量莊嚴與智慧，總攝為五方五佛與五智，文武百尊就是五方五佛與其菩薩眷屬。

「文武百尊」現前的時候，會見到像天或山一樣高大的佛像，或是具有種種野獸頭的女神，祂們有些顯得慈悲，有些則顯現三頭六臂的忿怒相，從祂們心中放出強烈的藍色，白色，黃色，紅色，綠色光明（超越百千太陽但不刺眼），或者是藍白黃紅綠五種顏色一齊放射的強烈光明和火焰，並發出巨大而尖銳的吼聲，如打雷一樣。不要駭怕，不要驚慌，這是自性智慧之光，都是由自己的內心所變化出來的佛菩薩，是脫離肉體後真正的自己，只要毫不駭怕，全心投入祂們心中放出的強烈佛光中，和佛光融合為一，就可以脫離生死的痛苦，往生到佛的世界。

（一）中陰身第一週

中陰身在第一週中，每天會見到慈悲安樂佛像（寂靜尊）放射強烈佛光（猶如百千太陽）接引，要勇敢地投入佛光，即能得證報身佛果，安住佛土。

（二）中陰身第二週

中陰身在第二週中，每天會見到忿怒尊佛菩薩（三頭六臂、四足挺立，或具有種種野獸頭的女神）放射強烈佛光（猶如百千太陽）與火焰，且有巨大咒音出現，好像千萬個雷鳴的聲音，不要駭怕，要勇敢地投入佛光，即能立即得度，得證佛果。

這二週要特別注意，在強烈佛光周圍會同時出現黯淡、模糊色光及煙霧之處，乃是六道輪迴之光，不可靠近或喜歡，否則立刻墮入六道輪迴，求出無期。

四、投生中陰

中陰身在第一階段「實相中陰」14天內，沒有投入文武百尊強烈的光明與火焰，往生淨土；也沒有被黯淡的輪迴光明吸引、靠近，而投生轉世，接著就進入第二階段──「投生中陰」。

在「投生中陰」，隨著中陰身不同的業力，會顯現種種不同的六道輪迴境界，若動心或靠近，即墮入輪迴。遇到任何恐怖或美好的情景，應知皆是自心幻相，既不貪戀，也不害怕，那裡也不去。

此時佛菩薩雖然不像「實相中陰」期間會自然顯現，但是中陰身只要一心念佛（持咒），或想一切境界都是佛菩薩所顯現，也可往生淨土，「投生中陰」最長五週。

此階段將面臨業力狂風、灰白曙光的天色、無邊的黑暗，不能任意停留，到處流浪。也將見到白、黑、紅三色絕壁，乃是貪瞋癡所幻現，並非實有。遇到任何恐怖境界，只要不斷念佛或持咒就能化解。

若見到喜歡境界亦不可貪愛，例如中陰身會見到男女同房（行淫），若起淫欲心，想要參與，立刻投入人道或畜生道中。這時要觀想他們就是佛菩薩的示現，不斷念佛（或持咒），並向他們禮拜。

若見到閻羅王、判官、獄卒、牛頭馬面和種種妖魔鬼怪追殺，不要害怕，因為這些都是自己的幻覺，何況中陰身已經沒有肉身，他們無法傷害自己，只要把他們想像成阿彌陀佛，或觀世音菩薩所變成，不可以逃避或躲到任何地方。

（一）中陰身不可靠近之處

若是見到以下景象，一定要立刻回頭，千萬不可靠近：

1. 雌雄天鵝在湖上（人道，東勝身洲；沒有佛法）。
2. 牛馬或牲畜散處在湖邊林下（人道，西牛貨洲、北俱廬洲；沒有佛法）。
3. 金寶造成的宮殿（天道；過於享樂，無心學佛，天福享盡，仍要下墮）。
4. 美麗的樹林中有相背旋轉火圈（阿修羅道；喜好鬥爭）。
5. 岩洞、地洞瀰漫煙霧的地方（畜生道）。
6. 草木不生的荒野、林中沼澤地（餓鬼道）。
7. 有可怕悽厲歌聲、黑白房相交錯、地上有黑洞，且有黑路穿插的地方（地獄道）。

（二）中陰身自救之法

1.往生淨土

遇到任何恐怖或美好的情景，一定要明白這是自己心中的幻相，既不貪戀，也不害怕，一心一意祈願往生阿彌陀佛的極樂世界。

過去、現在、未來的事都不想，專心想像阿彌陀佛心中放出紅色強光，觀世音菩薩心中放出白色強光，自己融入強烈佛光中，一心一意念【阿彌陀佛】或【嗡 嘛呢 貝咩 吽(注音：ㄨㄥˋ ㄇㄚ˙ㄋ一 ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥˋ拼音：om ma ni be me hom)】，遇到任何情況都不可停止。

2.返回人間學佛

如若上述第一種「往生淨土」已不可能，而又得入胎時，需慎選佛法興盛的地方投生。

由於業力牽引的關係，選擇胎門時，可能會發生謬誤：善胎可能顯出不善的樣子，而不善者卻顯出善胎的樣子！

《西藏度亡經》：「縱見其胎顯出善相，不生欣喜之情；縱見其胎顯出不善之相，不生憎厭之心。欣厭兩頭不著，向背之間超然—安住無偏無倚的等持之境—是為無上妙法」、「設於此時不能去除欣厭之心，則有落入畜生道之可能」、「呼喚三寶，請求加被。祈禱大悲世尊，挺胸抬頭而行……。」

筆者個人心得：持續念佛持咒，觀想進入佛的世界，發願行菩薩道，利樂眾生。

五、《西藏度亡經》

《西藏度亡經》是藏密開山祖師蓮華生大士所開示，又稱為「中陰得度」或「中陰聞教得度」；藉由呼喚中陰身的名字，對他讀誦這部經典，即可解除中陰險境，乃至證入不生不滅的法身境界或得報身佛果。

《西藏度亡經》：「這個得度密法，乃是一種不假禪定而證佛果的教法；乃是一種只要聽聞即得解脫的教法；乃是一種可將惡業眾生帶上密乘大道的教法；乃是一種可使契入之人與不契入之人立見差別的教法；乃是一種可以令人當下澈悟的甚深教法。凡遇此法的有情眾生，悉皆不致墮入悲慘的惡趣之中。」

本篇文章主要參考《西藏度亡經》整理而成，其他亦參考《臨終自救手冊》（天華出版公司），及諾那華藏精舍出版之《夢幻生死》、《了生脫死》、《人人必備－往生淨土必成要訣》、《圖解臨終與中陰解脫法》、《助念通用手冊》等。

六、救度中陰之法

《西藏度亡經》：「在亡者遺體近處讀誦中陰聞教得度之法，讀時需正確而又清晰。設使遺體不在面前，讀者應該坐於死者生前常臥、常坐之床鋪或座位之上，闡述真理的法力。接著召喚亡靈，想其在前諦聽，而後依法讀誦。」

若未能取得《西藏度亡經》，或因不知如何讀誦時，筆者建議可依據諾那華藏精舍出版之《助念通用手冊》（網路上可下載）之導示內容對亡者讀誦與念佛共修，自臨終（尚未斷氣）乃至中陰身49天，天天進行，則可救度亡者。或可下載『助念機』App，於49日內每日播放，家屬更可跟隨助念機App多為亡者念佛。

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七、結語

人在活著時，就要多做善事，發大菩提心，為度眾生而精進修行。否則在中陰身時，因為所造惡業，將有強大業力逼迫往三惡道，猶如強大吸鐵，難以擺脫。

修行應當精進到在夢中以及中陰身時，都能憶起念佛持咒，了知一切如夢如幻，否則被恐怖境界逼迫，會驚駭得亂跑亂躲，反而落入三惡道的陷阱。故必須於日常行住坐臥時，即養成念佛（或持咒）習慣，了知一切如夢如幻，一切不執著、不計較。

許多人常說：「我很忙，沒空念佛（或持咒）！」那只好到了中陰身，還是很忙，忙著躲避各種恐怖境界，被驚駭得忘了應該念佛！

所以，念佛（或持咒）是隨時隨地應進行的，不論工作或生活中，應念到一心不亂，持而不持，不持而持。念佛之時，心中有佛，心即是佛，佛即是心，心、佛、眾生三無差別。

另外，在中陰時期看見佛的強烈藍色、白色、黃色、紅色、綠色光明，或者是藍白黃紅綠五種顏色一齊放射的強烈光明和火焰，就像大火炬，也像原子彈爆炸，雖然強烈，但不刺眼。由於平日無修持、無見過，中陰身多會駭怕而躲避，其實中陰身已無肉身，也不會死亡，只要勇敢投入火光（不管任何顏色光明），才到了火炬的邊緣，即感全身清涼、快樂無比！只要投入，即能往生佛國淨土！

因中陰身的自身業力，同時會出現六道輪迴的黯淡、模糊、柔和色光及煙霧區域，絕不可靠近和喜歡，否則將立刻墮入輪迴。因這種黯淡、柔和光明為世間常見，一般人易感熟悉、舒服而想靠近。故在平時應養成習慣：喜歡強光，少靠近弱光處所（例如夜店、柔光咖啡廳）。

最後，要鼓勵亡者家屬，於中陰身七七四十九天中，為亡者多唸誦中陰可能面對之種種境界（可依據《西藏度亡經》、《助念通用手冊》，或本文內容），引導他出離痛苦，就好像亡者就在旁邊聽一樣，既能度他，也能自度。

中陰身49天中，是亡者成佛或墮三惡道最緊要關鍵，是家屬對亡者所有恩情、摯愛回報之最關鍵時刻，務請對亡者多做佛事功德，並念佛迴向亡者往生淨土。

建議家屬下載『助念機』App，僅需錄製亡者姓名及死亡時間，在亡者靈堂或生前熟悉之處，於49日內每日播放，可全自動化導示及念佛，家屬更可跟隨助念機App多為亡者念佛，以協助亡者往生極樂。