慈誠羅珠堪布︰宣講圓滿次第——金剛身的結構

1、為何稱為「金剛身」

　　要了解有相圓滿次第，首先必須知道金剛身的結構。「金剛身」是什麼？就是我們的身體。我們的身體為什麼叫金剛身呢？我們曾經也講過，密宗也叫做「金剛乘」。

　　其中的「金剛」二字，象徵著無二無別。什麼無二無別呢？一般顯宗認為︰眾生不是佛，而是有煩惱的凡夫；通過多生累劫的修行，凡夫的心才能轉換成佛的智慧。但三轉法輪，尤其是密宗的觀點卻認為︰基道果當中的基和果，實際上是一體的——基就是果，果就是基；換言之，眾生即是佛，佛即是眾生，眾生和佛無二無別。

　　眾生怎麼會是佛呢？

　　所謂「眾生」，是指凡夫身體和精神二者的綜合體。即使學過顯宗的人都知道，心的本質是光明，所以眾生的心即是佛的智慧。但顯宗並沒有清楚地說明，為何眾生的身體是佛的身體。在這個問題上，顯宗講得比較籠統、模糊，更沒有具體的修法。而密法卻講得非常具體而詳實，不但闡釋了其中的原理，還講了轉換或者清淨的修法。

　　依照密宗的觀點，不僅眾生的心是佛的智慧，眾生的身體也是佛的身體，所以叫做「金剛身」。

2、氣脈明點的作用

　　金剛身的結構中，人的皮膚、肌肉、骨骼、大腦與修法沒有直接聯繫，所以無須多費口舌。與修法直接相關的，是氣、脈、明點三者。

　　氣、脈、明點有兩方面的作用︰第一個，是在沒有證悟或沒有修煉的時候，由氣、脈、明點產生輪迴；另外一個，是在修行成就以後，由氣、脈、明點產生智慧，產生佛的剎土等一切清淨現象。所以，圓滿次第是從氣、脈、明點三個方面入手的。

3、氣

　　「氣」是什麼呢？氣有很多種，最粗大的、最外在的，是我們的呼吸。按照《時輪金剛》計算出的，包括日食、月食等等在內的宇宙所有運動的基礎資料得知，一個健康的中年人每天有21600次呼吸（一呼一吸算一個數）；這樣算下來，則每分鐘有十五次呼吸。這個結果，與現代醫學的觀點基本吻合。

　　內在的氣有十種︰五種根本氣，五種分支氣。內在的某些氣我們一般感覺不到，但實際上卻是存在的。在世俗諦當中，這些氣可以維持我們的身體，一旦這些氣出了問題，或者是失去了，身體就會受到不同程度的影響。

　　密法講過很多死亡的預兆，其中有些預兆出現在身體上，有些預兆出現在夢裡，有些預兆出現在人的心態、情緒上。為什麼會這樣呢？因為在人臨近死亡的時候，首先氣會出現問題——日漸衰竭、趨於停滯。雖然我們感覺不到，但由於氣與精神是密切相關的，所以在身體的某些局部、夢境當中或者情緒上面就會出問題。雖然間隔死亡時間有時長一點、有時短一點，但都是死亡的徵兆。

　　深層次的密氣，是指精神的運動。雖然阿賴耶識沒有很明顯的運動，但從阿賴耶識上面產生的精神卻有著明顯的波動——誕生、延續與滅亡。這種波動也叫「氣」。

　　氣還可以分為兩種︰「業氣」與「智慧氣」。

　　業氣是指普通人的呼吸。有了呼吸的氣流以後，就會讓我們產生各種各樣的煩惱或念頭——善的念頭、惡的念頭、無記的念頭。所有念頭都與呼吸有著密切的內在關係，所以稱之為「業氣」。

　　智慧氣也叫做「智氣」，也就是氣（呼吸）當中產生智慧的那一部分。

4、脈

　　密法認為︰在人體的脈當中，中脈是最關鍵的；其次是左脈與右脈，以及從三脈當中衍生出來的七萬二千根大小不同的與修行相關的脈，另外還有一些與修行沒有太大關係的脈。然後是「脈輪」——分別位於頭頂、喉間、心間、臍部與密處等等，按照不同的續部而有五種脈輪、六種脈輪與七種脈輪等說法。

　　中脈分三種︰存在中脈、法性中脈與勝義中脈。

※存在中脈︰

　　意即「客觀存在的中脈」。為什麼說它客觀存在呢？密法講得很清楚，它是一種屬於光的物質，所以在破瓦法等很多修法中，都會將中脈觀想為一根明亮的管子。但這種物質不是類似於構造出人體的血肉骨骼之類的物質，醫生的手術刀無法接觸到，X光等等也無法看到。

※法性中脈︰

　　即位於存在中脈裡面的一根更細微的光構成的中脈。也是修行人修行的真實對境。

　　法性中脈具備四種特點︰1、不佔據空間；2、是一種光；3、當人活著的時候，由於氣、脈、明點都具足，那時它也存在，不是不存在（非無）；4、當人死亡之後，人的氣、脈、明點解散消亡，它也就消失無蹤了，所以它也不是有（非有）。

　　此處所說的「光」，並不是物理學中所講的可見光、不可見光等等；在任何一個光譜上，都找不到它的位置。縱然目前的醫學與科技已經十分發達，在人體結構、細胞學等很多領域，都有了長足的進步，但迄今為止，不要說中脈等深層次的結構，連大腦的奧秘，目前的科技都沒有探索清楚。我們不能愚蠢地認為︰凡是光，就必須包含於目前科學已經發現的光的種類當中；凡是物質，就必須肉眼能看見。

※勝義中脈︰

　　勝義中脈實際上不是什麼物質意義上的脈，而是心的本性。中觀稱之為「空性」，三轉法輪稱之為「如來藏光明」，密法稱之為「中脈」。

　　為什麼稱此三者叫「中脈」呢？首先，因為「存在中脈」位於身體的正中，所以叫做中脈；而「法性中脈」處於存在中脈當中，故也叫做中脈；「勝義中脈」則因為不墮有無、常斷等任何邊際，故而稱為中脈。

　　脈輪在密法的很多書裡講得很清楚，故此處暫時不介紹。

5、明點

※勝義明點︰

　　明點以一個圓圈表示，象徵遠離一切邊際。因為圓圈不像三角形、四方形、五角形等有稜有角、有邊際的形狀。它完全沒有任何棱角，藉以形容無有戲論、遠離邊際的心的本性如來藏光明，這叫做「勝義明點」。

　　氣當中的部分智氣，中脈裡面的勝義中脈，以及明點當中的勝義明點，都是指光明如來藏。所以，最深層次的氣、脈、明點，都是指萬法之源——光明如來藏。所有氣、脈、明點的源頭，都是光明如來藏。從光明如來藏當中，產生了氣、脈、明點，佛的剎土與不清淨的輪迴。

※世俗明點︰

　　在人的脈輪當中，有很多明點。這些明點是維持人的生命、健康、思維等一切的基礎。

　　在法性中脈的心口位置，有一個明點，稱為「五聚精華明點」。五種精華，是指地、水、風、火、空五種精華。在五種精華的中間，是心的精華——如來藏。

　　氣、脈、明點都是組成人體的重要部分，所有氣、脈、明點的本質，都是光明如來藏。

　　恭錄自　《顯密萃要．圓滿次第——證悟空性之方便》