《五台山朝聖記》（二十一）108煩惱的牽引力

轉貼自：https://neiyuan.blogspot.com/2017/05/blog-post.html

（二十一）108煩惱的牽引力

大智路剛好1080石階，有什麼特別的涵義？

這是“十法界”，各有“百八”的意思。

先說“百八”。 佛教把眾生的煩惱歸納為108種，稱「百八煩惱」，煩惱是眾生墮落迷界的原因。

三界眾生都有108結使煩惱，三界即為「欲界、色界、無色界」，屬於生死輪迴的有情世界。

我們身處欲界，即六凡中的人道，為了求解脫，必須斷此108結使煩惱。

佛法說的十法界是指「四聖六凡」。

四聖即「佛、菩薩、緣覺、聲聞」四種聖者的悟界。

六凡是「天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄」等所有眾生的迷界。

四聖的最高境界是佛，佛由人修行，斷盡結使煩惱在人間成佛。菩薩、緣覺、聲聞等亦如是，皆在人間修解脫道。作為佛弟子，我們信佛語，學佛行；於「菩薩學處」中學習自利利他，人間是菩薩行者鍊心的大道場。

在形式上，十法界看似獨立，聖凡各有差別，但是上從佛界下至地獄界；每一法界內都具足九法界，因此每一法界既是個別，也是全體。

十法界的聖凡分別就是從我們當下的一念心顯現出來的，

我們每起一念，當下即落於一界。

例如：對某人生氣，念念不捨瞋心，此心當下與修羅道、地獄道相應；罵人下地獄時，對方無事，自己倒是已墮落下界了。惡心造謠生非者，請務必怕怕！兩片口舌之快，未來的拔舌地獄正等著拔它！

同樣的，若念念貪財詐騙，立刻墮落餓鬼界；不信因果的癡人橫行逆道，則會墮落畜生界。

而我們人間則是上升四聖或下墮惡道的樞紐。

——所以「人間好」，好修行！我們也可以透過修「正」自己的思惟，以「正念」加入聖者行列。了悟四聖諦法，就能升上聲聞界；了悟十二因緣，則升緣覺界；不忍眾生苦，願助眾生離苦得樂，即升菩薩界；心與真如相應，則現佛界。

心被惡念綁架時，及時修正自己，轉惡念為慈心，馬上就從下界搭噴射機，直昇天界，或回到人界。

然而，鬆綁執念談何容易啊！俗話說：知人知面不知心。別奢望做人家的知心友，先學著做自己的知心人，才是真現實！

一般人看不見自己的心念比千里駒的馬兒跑得更快，甚至從不歇息，在不知不覺下，執念以為真實而自尋煩惱。

佛弟子應學習「觀心無常」，覺察自己生滅不已的心念，然後了解心念是虛幻的；是假心假意，它，並非永恆真實地存在；觀心，能警覺無常。但這只是覺察粗念，細的念頭仍覺察不到。

佛教形容心念的變化速度是「剎那、剎那」。

一剎那是多久時間？您試試看，一彈指，或一拍手，這個就有六十五剎那了。

而一念又有多久?

經云：一念中有九十剎那，一剎那，已歷經九百生滅了。

又云:「拍手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。」

我們平常不覺自己一剎那中動了多少善念或惡念。

要小心「念念成形」，有念即有“相”，有相即成“識”。此識將引導我們於六道中隨業受報。人命終時，於一剎那間，轉息就是“來生”；於一剎那間，或生人天，或墮鬼畜。捨此生命迅速如電光，我們無法測知生命將要去哪？

百年後的生命將會去哪？上升或下墮，誰牽引呢？

就是我們自己…，自己的心(念)。

古佛畫中有引路菩薩牽引亡者往生上方世界，而引路菩薩之會出現，卻是受亡者平日的心念吸引。

眾生往生上界或墮落下界時，比眨眼還快！

大智路1080階的象徵意義如下：

日常中，心念的力量非常大！一念即具十法界，牽引我們來世上升或下墮。這是在提醒佛弟子，平時修行當以觀「心」為要訣。

（梵重寫於2018.3.8）