文殊髮塔下的深思 /楊雯

大約三年前，偶然在佛教卡通《貧女乞齋》中觀看了文殊髮塔的故事，當時很喜歡，反復看了很多遍，也很嚮往文殊菩薩道場——五台山。沒有想到有一天，我會真的站在文殊髮塔下，瞻仰禮拜這座蘊含深意的神聖寶塔。

為了成全我朝聖的夢想，先生不僅負責所有費用，還一路護送我來到五台山。我們帶著滿身的疲憊，不遠幾千里而來。此時此刻，面對以往屏幕上見過無數次的文殊髮塔，我忽然莫名地淚流滿面，一邊隨著人群一圈圈順繞寶塔，一邊陷入了深深的沉思。

當時法會文殊菩薩顯聖空中傳來的偈語：

持心如大地，亦如水火風。

無二無分別，究竟如虛空。

這首偈語的大意是：我們對待眾生的心，要像大地一樣平等，也像水火風一樣，離開二元對待，不起愛憎分別。我們的真心本來面目就是究竟如虛空，廣大無邊際，應當如是用心修行。

住持法師為了懺悔所作過愆，警覺後人，便以貧女（文殊菩薩化身）所施的頭髮，建了一座寶塔來供養。

每天都有許多人來到這裡，對著文殊髮塔頂禮膜拜，他們或五體投地，或匍匐大拜，或轉繞數圈，或誦經念咒，各懷心願，虔誠無比。

在繞塔時，我忽然悟到，文殊髮塔的來歷和存在，有四層意思：

一、我們要修平等心、慈悲心，貴賤等觀，貧富無二，對一切眾生不生疲厭。

二、我們要懺悔業障，真誠懺悔往昔身口意所造之惡業重罪。

三、以恭敬心供養三寶，並不在於供養之物貴重與否。即使只有幾束頭髮，佛菩薩也不會嫌棄。

四、頭髮即煩惱絲，剪下頭髮代表斷煩惱，所謂煩惱輕，智慧長。

來到這裡的人都想見到文殊菩薩。文殊菩薩很可能化身為頭陀、乞丐、貧民等各種形象，我們僅憑肉眼無法識別，如果自己的心稍有不平等，起一絲傲慢厭煩之心，就會與文殊菩薩當面錯過。我們應當從這則故事中體會，如何修平等心，有平等心即與文殊菩薩的心相應，就不會錯過遇見文殊菩薩的機會。

在繞塔時，遇到一位來自內蒙古的師兄，他每天早上七點半就進寺繞塔，同時一直不停地念咒，直至下午寺院關門時才離去，每天轉繞文殊髮塔一千多圈，法喜充滿。我的先生在轉繞文殊髮塔時，見到了很多晶瑩剔透的舍利，他頂禮觀賞了一陣，又恭敬地放回原處，並默默祈願文殊菩薩加持一切眾生開啟智慧、消除煩惱。

守塔的師父很慈悲地給繞塔的小孩分發糖果，祈禱文殊菩薩加持他們開智慧。前來繞塔的居士會在塔下供養出家師父，師父們又回饋居士以美好的祝福。這裡的每個人都那麼親切友好，見面都是合掌問訊微笑問候，誰遇到困難都有人提供幫助，塔下的氣氛如此祥和，每天猶如生活在淨土之中，塵世的一切煩惱紛擾彷彿與我無關，統統被文殊菩薩的慧劍斬斷了。

在走進佛門之前，世人大多生活在泥沼中，不聞佛法，不明因果，不修善業，自食苦果。縱觀這個世間，我所看到的是顛倒愚癡，殘酷的競爭和壓力讓眾生苦不堪言。

曾經有一年，我陰差陽錯地進了政府某重要部門工作。在一次大會之後，大家去打掃幾百人坐過的大會場，抽屜裡和地上都是果皮紙屑，其中一個二十多歲剛剛升任某部門副職領導崗位的小姑娘，趾高氣揚地指揮幾個年齡比她大的老同志打掃衛生，其中一位五十多歲的老同志動作慢了點，就被那個與她女兒同齡的年輕領導當眾辱罵。我默默站在旁邊目睹這一切，心中無限感慨：人生的意義究竟在哪裡？哪裡才有真正的平等？這個小小的情節，讓我做了一個大家都無法理解的決定：主動離開。

所幸宿世還有點善根，因緣成熟，後來得以接觸佛法，才知道只有佛菩薩是完全平等慈悲的，西方極樂世界是完全平等快樂的地方。因此我發願此生一定要學習佛菩薩慈悲平等的精神，修正自己身口意之錯誤，成為佛陀的弟子。願我臨終時蒙佛接引，往生西方。

佛門之中，凡聖交參，而凡夫開始學佛尚未成佛，還不能做到完全平等清淨。但是比起世間其他領域，佛門要寬容、慈悲、平等太多。以致人在走投無路時，會自然想到投奔佛門。因為佛菩薩的平等慈悲，是完全沒有條件的，佛菩薩“無緣大慈，同體大悲”，沒有愛憎分別，累劫的修行是為了成就自己的法身慧命，救度無量苦難的眾生。我們正因為貪瞋痴尚未息滅，自私自利，所以無始以來輪迴六道，遭受無量無邊的苦惱。

今日在文殊菩薩髮塔下，再度重溫《貧女乞齋》的故事，反復體會文殊菩薩的平等慈悲心，我淚流不止，過去的我身口意造業太多太多了。如《普賢菩薩行願品》雲：“若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。”真誠祈願佛菩薩加持，從此更加猛力斷惡修善，依教奉行，願我及一切眾生早日息滅心中的貪瞋痴三毒煩惱，彰顯清淨自性，早日回歸清淨平等的極樂淨土。

文章摘自

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