《生活禪》大善心

作者：連亮森

發表於：2002年05月

以前有位在家修行的居士因為福報深厚，不但擁有祖先留下來龐大家產，內心也善良慈悲，他心想與其自己享受龐大財產，不如幫助別人都衣食無缺，遠離煩惱痛苦，因此廣開善門，對於遭逢苦難病痛的人，無不付出悲心救濟。

因為被救助的人都對居士感恩與讚歎，居士的名聲遠傳開來，全國及鄰近諸國的人都讚歎他的愛心，而居士更不以此滿足，仍兢兢業業唯恐自己驕傲自滿，更注意自己的言行舉止，使得他的修為更加廣為人所樂道。

這些人間的讚歎聲上達了天堂。有位天人得知居士受到這麼多人愛戴，心想：我以前在世間也是因為樂善好施，所以才能感召天福，命終後往生天堂；但是，這位居士所做的好事已勝過我，將來他的福報是不是會超越我？在天上所得的境界將超過我。

天人心生嫉妒，打算讓居士退失道心。於是，他幻化為一位平常人，來到居士面前說：「你將廣大的財產布施出去，難道不會心疼嗎？這麼辛苦賺來的財富應該留給子孫，你這樣不斷地布施，有朝一日會把財產花光。」

居士面露笑容回答：「天地萬物滋養眾生，我的財產若只給一家人享用太可惜，不如讓天下人來享用。」

天人為了勸退居士的道心，故意佯稱：「你恐怕有所不知，如果勤於布施，將來會墮入地獄！」

居士覺得很奇怪，為非作歹才會感召地獄的苦報，布施行善的人，怎麼會墮入地獄？天人見居士不信，便幻化出地獄的景象，告訴他：「你看！這些在地獄中受苦的人，以前都是在世間布施的人！你如果不相信，可以去問他們。」

居士走到幻化地獄的人面前，問他：「你為什麼會墮入地獄？」這人回答：「以前我常常布施財物幫助別人，因此死後才墮入地獄。」

居士接著問：「接受你幫助的那些人呢？」

「他們因為接受我的幫助都往生天堂了！」

居士歡喜地說：「讓每個人幸福是我的心願，既然曾受我幫助的那麼多人都能往生天堂，只有我一個人下墮地獄受苦，就讓我代一切眾生受苦吧！想到眾生都能遠離痛苦煩惱，我在地獄都會微笑。」

居士的神態安詳、誠摯與自在，天人受到很大的震撼，既感動又慚愧，地獄的景象也消失了。

他恢復天人的身形，對居士說：「之前我告訴你的話，都是我一時起了嫉妒心，想要動搖你布施救濟的心念，故作顛倒因果的謊言。事實上，行善能得天福，而你這種『願一切眾生得安樂，願代一切眾生受苦』的大悲願力，修得的果報已超越天界，是無限清淨光明的菩薩境界！」

所謂「行菩薩道」，就是要眾人遠離痛苦煩惱，積極救護眾生的行為。在佛教的定位中，菩薩是超越天界，已超越六道輪迴，而一般所稱的「天堂」，尚在輪迴之中，只是其壽命較長，天人自以為是永恆的，其實尚有壽命限制。

菩薩是「無我」而佈施，天人過去亦是佈施而享天福，但仍有「我」。

若我們都汲汲營營於追求自己的享樂，只會讓自己的心量愈來愈窄小，愈來愈不快樂，也就是追求快樂反而得不到快樂；然而若為了別人能快樂而奮鬥、努力，即使自己辛苦，但見到他人安樂，無形中自己的心量會漸漸廣大，而心胸舒泰、怡然自得。但這必須是發自內心願幫助他人而有所作為；若在內心上沒有調適，只會愈作愈怨，看到別人享樂自己辛苦，會愈作愈氣。

例如，明明是同事的工作，他不肯作又早早下班，老闆臨時把工作丟給自己，想到同事下班了，而自己卻需加班就會愈想愈氣。反之，若是想到同事可能家裡有事，或是有何困難無法加班，沒關係！我主動幫助，不用老闆開口，我自動自發。加班時，心想著同事可因此安心處理他的家事或困擾，自己會感到欣喜。

同樣的加班行為：愈想愈氣，與心曠神怡，就在一念之間！

真正的志工、菩薩，是對一切人有愛心，而非僅對特定族群（如育幼院孤兒、醫院病患）有愛心，否則愛心是有選擇性的、狹隘的、有我的、有目的的、求功德的。例如有的志工，能為醫院病患洗腳、陪伴病患走過生死幽谷，卻對自己身邊家人、同事嚴詞厲色。

所以想當志工，不必長途跋涉到某機構去，也不需等到下班後才開始，就在我們的平常工作、日常生活中，人人皆可當志工，人人皆可當菩薩！