文殊道場五臺山，加持力到底有多大？

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　　五臺山作為文殊菩薩應化的道場，是藏傳，漢傳，南傳佛教信仰文殊菩薩的人心中的聖地。

　　當年虛雲長老從普陀山三步一拜到五臺山，耗時三年，來報答父母的養育之恩。後來親自感應的文殊菩薩化身文吉來救他。而且夢見他母親因為他朝拜的功德，往生到了西方。

　　五臺山是顯密共榮的道場，漢傳佛教和藏傳佛教都在五臺山平分秋色。而且是個真正有修行人聚集的地方。凡是修行人聚集的地方，都是功德非常大的。

　　佛經記載，一個修行人的功德可以讓百里之內沒有災難。五臺山又是凡聖同居的地方。

　　當年虛雲長老拜到了五臺山，就看到了文殊菩薩領著羅漢在講說。之後得辯才無礙。這就是五臺山道場的加持力

　　五臺山又叫做清涼世界，什麼意思呢，就是得到智慧了，可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲。就可以得到清涼。

　　什麼叫做業障，沒有智慧，就是業障，沒有智慧，就會被世間的種種法則困死。這就是業障。而文殊菩薩的般若之劍，就是斬斷這些業障的。

　　文殊菩薩作為七佛之師，加持力不可思議。但是要去五臺山，也是有很大的障礙的。因為功德太大了，我們的冤親債主就會障礙我們。

　　比如說吧，如果一個人，習慣了陰暗，突然給他陽光，他就覺得不自在，不舒服。就是這個意思。

　　再比如說，我們看狗啊，貓的，這些畜生過得很苦，覺得鬼也過得很苦。但是鬼還覺得自己過得比較舒服，比較自在一樣。叫他投胎做人他還不願意。這就是區別。

　　所以，去五臺山，會有很多障礙。

　　有的人想去了，突然間又覺得不去了，感覺呆在家裡舒服。有的人要去時，突然又有事情，然後一障礙，就不去了。這也是障礙之一啊。還有的人，抱著一種想法，等以後再去。可是誰能保證，以後一定能去嗎?

　　沒有機緣，踏不上五臺山這片土地。

　　彌陀經說，極樂世界是上善人聚集的地方，五臺山作為文殊菩薩的道場，也是上善人聚集的地方。道場的加持力，是不可思議的。

　　吉祥經說，應與智者交，勿近愚癡者。所以，我們將此行稱之為：“脫胎換骨”，把業障身轉化為福德智慧身。

　　如瑞法師這樣開示朝拜五臺山的功德利益，她講到：

　　上通下願老法師在世的時候說，她接觸到的老百姓都會說：“踏踏五臺山的土，生生世世不受苦。”可見，能來到五臺山，長住短住，乃至於來一天，這和文殊菩薩都有大因緣。

　　《文殊大士靈應錄》的序中引《文殊經》說：“若人聞此五臺山名，入五臺山，踏五臺山地，得五臺山石，可以超四果聖人，接近無上菩提。”

　　這個話的意思就是，只要你來到五臺山，甚至只要聽到五臺山的名，來五臺山踏踏五臺山的路，乃至撿一塊小石頭子，都跟文殊菩薩結上了得度的因緣。

　　文殊菩薩的十大願裡面也證實，不管以什麼樣的因緣接觸到文殊菩薩，文殊菩薩都會引導我們眾生成佛。

　　因此有人說到：“縱經天上千億歲，不如一步向清涼。”天上是太快樂了，但是天福享盡還會墮落。但我們邁向於五臺山，求文殊菩薩加持開大智慧，是給我們積極創造了稽首文殊的機會，讓我們的心地早日得清涼，去除煩惱，早得解脫，成就佛道。

　　西藏人朝山感歎說：“極樂淨土死以後才能隨願而往，而五臺山，文殊菩薩的住處，文殊菩薩的淨土，活著就能來朝拜。”因此也有人感言：“如果人一輩子沒有來過五臺山一次，是多麼遺憾的事啊!”