文殊大士靈應錄-李博永居士語譯

大乘精舍印經會　印行

序－文/夢醒

普陀山、九華山、峨嵋山、五台山(清涼山)，是我國佛教大智文殊菩薩、大願地藏菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩四大菩薩駐化人間的名山道場。 其靈應事蹟，歷代以來，都有人為文記其事。民國年間印光大師和許止静居士為了使名山聖蹟和大士靈應之事蹟，能深植於民心，籍菩薩之靈應，以啟迪人人之靈智，移風化俗、引導人向善，特將四大名山誌，一一加以修治校訂。此本《文殊大士靈應錄》，即是依據印光大師所修治校訂之五台山《清凉山》誌，由光明慈悲喜捨救濟會李博永會長，運用其靈妙動人的文字技巧，譯成順暢流利的白話，將古人朝山得覩聖蹟的靈應，一一連載於《慈雲月刊》，其生動的描述，頗能引人入神，故甚獲廣大讀者之讚賞。一百多篇的靈應事蹟，連載了三年，為了不負讀者的期望，終於即將出版單行本了。

關於文殊大士住持清凉山（五台山）之事，在《華嚴經》裡有這樣的記載：「東北方有處，名清凉山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住，現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中而演說法」。而在文殊般涅槃經更記載著：「佛滅度後四百五十年，文殊師利菩薩，當至雪山，為五百仙人宣揚法化，令成熟已，即與諸仙，飛騰虛空，至本坐地，泥拘樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，三昧力故，身諸毛孔，出金色光，徧照十方諸有緣者，悉令得度。作佛事已，有大火光，從毛孔出，鍊金色身成琉璃像，於兩臂上，有諸佛印，文相分明，琉璃内，有真金像，正長六尺，坐蓮花台，了了分明，火山滅已，此像宛然，其五百仙人，各現神變皆入涅槃，既滅變已，八大鬼王，升琉璃像，置金剛山顶，起塔供養」。雖然經典上有如此的記載，但仍鲜為世人所悉。直至漢明帝夢金人，佛法正式傳入我國後，經得道高僧，修學有証之士，遊歷其境，親睹聖蹟後，始漸為世人所知。而歷代以來，發心朝山者，更由於其心量與緣遇之不同，有見與不見，甚至把臂而過，猶不識其為菩薩之應蹟者，亦大有人在。

這本《文殊大士靈應錄》，雖只有一百多篇，但從這些記載中，我們不難發現，欲睹靈山聖境，有緣或無緣，其關鍵皆繫於我人「心念」中。 佛經常：「菩薩清凉月，常遊畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中」。 朝山者若能保持虔誠恭敬，不輕慢所見人物，於中亦不妄起分别，則大士所駐之靈山聖蹟，莫不常隨人之心，應所知量而示現。 現在我們雖然不能親臨其境，朝禮聖蹟，但有幸能目睹此本「靈應錄」，只要我們能細嚼文意，耐心的推究，在各人心地上用功，則亦能導引我們神遊其境，同獲大士慧光之照觸、法流之灌注、轉熱惱為清涼，於日常生活，動靜語默中，沐其教益！

民國壬戌年端午節夢醒敬序於圓覺淨室