《文殊大士靈應錄》三十四、聖境屢見-唐法照

李博永居士語譯-大乘精舍印經會　印行

三十四、聖境屢見-唐法照

　　唐朝有位法照法師，不知道他是何方人士，大歷二年，他居住在衡州（就是現在的湖南衡陽縣）的雲峰寺，勤修佛法，精進不懈。

　　有一天，他在僧堂盛粥的鉢子裏面，忽然看見了五彩祥雲，雲中現出一座山寺，寺的東北有座山，山下有澗，澗北有個石門，門內又大一座寺，匾額上寫著金色的「大聖竹林寺」五個字。

　　雖然這些幻景在鉢中看得清清楚楚，但是他心中還是半信半疑。

　　再過一些時日，又在鉢中五色雲內，現出了好幾座像是五台山的寺廟，盡是黃金舖成的地，沒有山林的污穢，純粹是池台樓觀，以及種種莊嚴寶物，還有成千上萬的菩薩聖眾在那裏精進修行。

　　但是這鉢中所現一切在食時出現，等到食後就消失了，所以心中感到十分懷疑。

　　他就把所見的這些景象請教寺裏的僧人：

　　「你們裏面有沒有遊過五台山的？」

　　嘉延、曇暉二位僧人說：

　　「我們曾經去過。」

　　然後他們把五台山諸寺的情景一一說了出來，竟然和法照從鉢中所見一一符合。

　　到了大歷四年夏天，法照法師在衡州邵的湖東寺，築了一座高樓台在數十天當中開辦了五會念佛道場。

　　六月二日未時，遠方忽然感應到祥雲彌漫道場，雲中出現了亭台樓閣，閣中有幾位清淨的僧人，手執錫杖，身高竟達一丈。

　　虛空之中，並見到阿彌陀佛及觀音、勢至二大菩薩示現莊嚴寶相，身量高大，遍滿虛空。

　　衡州全郡百姓，見此瑞相，無不感極而泣，焚香禮拜。 這樣的異象，維持了好久，直到酉時才漸漸消失。

　　法照在這一天晚上，在道場外遇一位老人對他說：「法師您先曾發願往金色世界，去參拜文殊大聖，現在為什麼又不去了呢？」

　　法師回答：「聽說沿途道路艱險，如何前往呢？」。

　　老人說：「你一直去好了，不會有什麼了不起的困難，一切都難不倒你的。」

　　說完這位老人就不見了。法照法師即於大歷五年春夏之交，約了同行的道侶數人，長途跋涉地動身參詣五台山，一路上果然沒有什麼阻礙。

　　四月六日，來到了山西五台縣的佛光寺。寺周圍景象，果然如同鉢中所見，一點也不差。那晚四更時分，見一道異光從遠方而來照射到法照身上。法照若有所悟，於是照著光之來處，前行五十里，果然發現一座山，山下有澗，澗北有一石門，見兩個年方八、九歲，面孔很端莊可愛的青衣童子站在門口，一個叫善財，一個叫難陀。見到他很歡喜，引領他進了石門。

　　向北方走了五里，見一金門樓，漸漸來到門前，乃是一間寺廟。寺前有一横匾，匾額上面題著「大聖竹林寺」幾個大字，就如同鉢中所看到的景象。方圓三十里內，一百二十個院落，都有莊嚴的寶塔，地面純為黃金所佈，並有茂盛珍貴的華樹充滿其中。

　　法照進入寺裏，來到講堂中，見到文殊大士在西，普賢大士在東，各據師子座而為眾說法，四周有上萬聖眾圍繞。

　　法照法師來到兩位大士之前頂禮後問道：「末法時代的凡夫，去聖已遠，知識轉劣，心中污垢障礙尤深，佛性無由顯現，而佛法如浩浩大海，不知修行哪一種法門，最為切當？唯願大聖，能斷除我心中的疑網。」

　　文殊大士告訴他說：「現在正是適宜於修行的時候，一切修行法門，沒有比念佛法門來得簡便的了，供養三寶，福慧雙修這兩個法門，乃是修行的要徑。這是為什麼呢？我在過去劫中，因觀佛的緣故，因念佛的緣故，因供養的緣故，證得一切種智。一切諸法，般若波羅蜜甚深禪定，乃至諸佛，都是從念佛而生，因此可知念佛乃是諸法之王。你應當常念無上之念佛法門，精勤不息。」

　　「應當怎麼念呀？」法照問道。

　　「這個世界西方有阿彌陀佛，那尊佛的願力不可思議，你應當繼續不斷的念彼佛的聖號，不可間斷，這樣子，命終之後，決定往生到阿彌陀佛的國土去，永遠不會退轉的。」

　　說完以後，文殊、普賢兩位大士，都舒展金臂，摩法照的頭頂，為他授記並說：

　　「你因為念佛的緣故，不久當証得無上正等菩提。一般善男信女也是一樣，願速成佛的無過於念佛，就能够很快證得無上正等菩提的。」

　　法照聽了之後，心中十分歡喜，疑網都已消除，於是再度頂禮而退。仍由兩位青衣童子送到寺門外，作禮之後，一抬頭，忽失聖境所在，心中感懷不已，就在該處立了石標為記。

　　四月八日，法照回到華嚴寺，在西樓下止居。到了十三日，他和五十餘僧人一同來到了金剛窟（這是唐朝無著禪師親見大聖的地方），以虔誠之心禮拜誦念三十五佛聖號。剛念了十遍，忽然在那兒現出一座廣博嚴淨的琉璃宫殿，文殊、普賢二大士，及聖眾等都在一處。

　　法照見此聖境，至感慶幸欣喜，禮誦完畢，就隨著大眾回寺。這晚三更時分，在華嚴院西樓上，忽然見有寺東半山處有五聖燈，大約方尺。他於是默禱著說：「請分百燈歸一畔。」聖燈果然都如願合在一起了。

　　他再禱祝著：「請分作千炬。」說完，燈又分成千數，行行相對，徧於山半。

　　法照獨自一人又去參拜金剛窟所，希望能見到文殊大士。三更時分，見一印度僧人，自稱是佛陀波利，引他進入聖寺，寺前匾額上寫著：「金剛般若寺」。寺內異寶莊嚴，一片光明閃燦。法照雖屢覩靈異，卻未向他人提起。

　　這一年十二月初，他就在華嚴寺的華嚴院，進了念佛道場，斷絶飲食，剋定期限，立誓要往生淨土。

　　到了七日上半夜，正在念佛的時候，又看到一印度僧進入道場告訴他：「你所見到的五台山莊嚴境界，為什麼不傳告世人呢？」說完就不見了。

　　法照內心之中覺得非常驚異。第二天，當他正在專意念佛的時候，那印度僧人又來了，說的還是昨天說過的話。

　　法照就回答道：

　　「並不是我要隱蔽聖道而不宣，只是恐怕眾生聽了會起疑或誹謗罷了。」

　　那僧人說：

　　「大聖文殊大士，現在駐錫此山，尚且招人誹謗，你還有什麼怕招謗而不說的呢？你只要把所見境界，普告世人，使看到、聽到的人，都能發起菩提心，作個增上緣也就是了。」

　　法照聽了這些話以後，於是回憶當時見到聖境的情況，記錄了起來，傳之於世。

　　大歷六年，江東有位慧從法師，和華嚴寺崇暉、明謙等眾多人，隨著法照來到了金剛窟，以及往日親見聖境立下石標為記的地點，眾人瞻仰舊跡，無不悲喜交集，忽然聽到遠方傳來幽雅清亮的鐘聲，聲聲分明，扣人心絃，眾人更覺驚異，知道法照所見聖境確有其事，毫不虛假。於是將靈異聖境的始末，寫在附近的壁上，普願見到此一記載的人，都能發起勝解佛法的心，圓成佛道。

　　後來，法照又在「大聖竹林寺」題額的原址，建了一所莊嚴精妙的寺廟，為紀念所見聖境，仍稱「竹林寺」。

　　法照法師此後念佛更加勤篤，日夜不懈。有一天，忽見佛陀波利突然駕臨對他說道：

　　「你的念佛蓮華已經成就，再過三年，蓮華就要開了。」

　　三年後，到了預定華開之時，法照就告訴大眾說：

　　「我要走了。」

　　說完，端身正坐，就這樣安祥的往生了。

　　有的人傳言說，法照法師生前曾經在幷州舉辦五會念佛(五日叫做一會)頗有盛名。當朝的皇帝德宗感其德行，就詔請他來到京師，教宮人念佛，也是用五會的做法，成就念佛功德，於是法照法師乃有「五會法師」的稱號。