《生活禪》求師心

作者：連亮森

發表於：2003年05月

唐朝有一周亮，其鄰居王華智先生學識豐富，與周亮父親極為熟識，因此周亮父親請王華智先生教導周亮，但周亮自小嚮往深山中仙風道骨之高人，見王華智先生身材矮胖，與心目中高人差距甚大，遂無心學習。

因周亮對命理之學有濃厚興趣，故王華智先生介紹周亮至其朋友黃啟蒙先生處學習算命。

周亮欣然跋涉百里之遙至黃啟蒙先生處，見黃啟蒙先生果然仙風道骨，與心中高人形象頗為近似，遂安頓下來從其學習易理卜卦之術。

因周亮天資聰敏，過了三年已盡得真傳，且青出於藍。此時周亮尋思，易理卜卦雖能預測未來，但總無法徹底解除人類劫數。周亮將自己的疑惑告訴恩師黃啟蒙先生，黃先生回答周亮：「人的苦痛無法完全以易理卜卦解除，例如身體的病痛仍須賴醫生診治，因您是充滿愛心之人，您不妨再學中醫以懸壺濟世。」

因此周亮在恩師黃先生介紹下又跋涉數百里至有名國醫陸書理大夫處學習中醫。

過了七年周亮又盡得陸大夫真傳，無論是把脈、開藥方、針灸、養生氣功等無不精通，求診病人也絡繹不絕。

然如此過了數年，周亮發現同一病人治好這病，又會生其它病，而且人終究會死。

周亮又將他的困惑告訴恩師陸大夫，陸大夫回答：「病的起源在心，心有貪、瞋、癡，有了貪、瞋、癡就造惡業，有惡業身體就不得中和，就會產生各種病痛，即使治好一病，又會產生新的病痛，因為根本在心。」

陸大夫又說：「不錯，人終究會死，唯有從心下功夫徹底修行之人，可以達到不生不滅的解脫境界，一個已經明心見性的人雖然肉身仍會死亡，但其內心已超越生死，永不輪迴，是真正大自在的人。」

因為周亮慧根很高，一聞說有解脫生死究竟之法即欲想學，因此陸先生又介紹周亮至當代有名無心禪師處修學禪法。

周亮日夜趕路又跋涉數百里至廬山拜見無心禪師，祈請無心禪師開示解脫生死之道。

無心禪師說：「您的同鄉有一位王華智菩薩是我的師兄，他已明心見性得大解脫，其修行境界遠高於我，我尚需向他請教細微之處，您何苦跋涉千里來向我求道？」

這時周亮內心非常震撼與疑惑：「想不到身材矮胖，看似一般村民的王老先生，會是禪師眼中的菩薩，而且禪師尚稱他為『師兄』？」

無心禪師似知道周亮在想甚麼，又說：「佛法要向恭敬中求，您有多大的恭敬與信心就能得到多大的成就，於解脫自在才有希望。只要精進修行，不論在家出家都能明心見性，與一個人外貌長相、身份地位全無關係。」

周亮此時非常懊惱，想不到自己離家千里，尋尋覓覓，十數年來四處拜訪名師，真正的高人竟是自己鄰居王老先生，只怪自己有眼無珠，執迷於仙風道骨的外相。

周亮告別無心禪師，兼程趕回家鄉，可惜王老先生已於一個星期前圓寂。

王老先生是無病以禪坐方式含笑而終。周亮至其座前再三頂禮，感嘆自己無福得王老先生親自指導。所幸王老先生似早知周亮會回來禮拜，特留下一信給周亮，上面寫著：

「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

佛在心中莫遠求，若離心求菩提，即是行邪道。

精勤持誦金剛經與六祖壇經，勤修無相、無念、無住。

無相者，外離一切相，於相而離相。

無念者，於諸境上心不染，於念而無念。

無住者，人之本性，於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。

念念之中，不思前境；若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛；於諸法上念念不住，即無縛也。

此是解脫生死之法，珍之！惜之！」

省思：吾人不易珍惜身邊所擁有的，總在失去時才來懊惱。