《地獄見聞錄》幽冥問答錄 (21)~(25)

釋慧淨 編

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幽冥問答錄

黎澍 口述 林黝襄 手錄

21 問：冥司判罪亦間有錯誤否?

答：否！冥司對於犯人罪狀皆早有精密調查及確實證據，故審判極

為公允，從無錯誤之事。

22 問：吾人⼀日之間，⼀生之內，念起念滅，不知多少，為善為惡， 即自己亦不能盡記，冥司記人功過，瑣細必錄，又何其不憚煩如此?

答：人之思想，如念起念滅，旋作旋忘，如空中鳥跡，水面浮漚，

所關係者至微，則冥司亦不予記載。如一心專注，念念不離，則雖未

見之行為，亦有功罪可錄；若由想成行，則功罪愈顯矣。

23 問：大修行人，死後亦須到冥司聽判否?

答：冥司所管者皆業中人，或庸碌無大善惡者；若大修行人，死後

立登天界，不由冥府經過，若是者冥冊無名，無可審判也。其或昇天

稍緩，尚須由冥府經過者，冥官或避位迎之，其魄漸行漸高，如步雲

梯，及近庭案，則高齊屋脊矣。若是者點名一到，隨登天界，亦無可

拘繫也。

24 問：冥司亦有洋人否? 若有洋人，則彼此言語如何會通? 若無洋人，則洋⼈死後，歸何處審判?

答：余為冥判適值庚子歲，八國聯軍攻破北京之後，中外軍民，死

者甚多，冥中曾見少數洋人到案。然冥中亦有自能通其語言，又嘗受

理一死難提督名×××者，亦有忠誠衛國慷慨捐軀者，余親見彼等均

直升天界，未嘗提審。且中國冥府已非一處，則歐美各國亦知另有冥

府，方合情理也。

25 問：冥府何以常用陽人為冥差?

答：因富貴中人，其第宅常有眾神守護，其左右給使之人，又多年

輕力壯，陽氣旺盛，故鬼役不能近其病榻；譬之武將病歿營中，其四

週警衛森嚴，槍砲林立，營內兵士，又皆少年，陽氣蒸灼，鬼役無法

近前，故必用生魂攝之，方可到案也。