大珠和尚是在馬祖道一禪師會下開悟的，在馬祖會下開悟之後，侍奉馬祖六年。而後回到越州大明寺，去奉養他的和尚。平常與人開示的一些話語，記錄下來，成了這本《頓悟入道要門論》，這本論，也得到馬祖的印可。馬祖大師稱讚：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」所以大珠和尚是一位真正有大成就，了不起的大禪師。

在《頓悟入道要門論》裡，有一天，有人請問大珠和尚：「儒、釋、道三教，有什麼差別？」這個問題剛好也契合現代學佛人的疑問。儒、釋、道三教到底差在哪裡？大珠和尚回答他說：對於上根大機之人，是沒有什麼差別，總是從一心性上所起的差別作用。但是對於中下根人，「執之即異」，是說：對心裡面還有分別、執著的人而言，就有差別不同。

就是對於真正見性的人是沒有差別；可是對於還沒有明心見性者，那差別確實非常大。

學儒可以做人。學道可以生天。學佛能夠成就無上佛道。這其間差別就非常大。

現代很多人道聽塗說，都以為是一樣的。實際上，在業用上是大不同，必須破了無明，明心見性後的人才算真知道是完全相同，到那時不要說儒、釋、道相同，連地獄天宮也都相同了。可是當還沒有這樣的功夫、境界時，遇到世間法這些人事，都還是會起心動念，還是會分別、執著。尤其有些初學佛的同修，不能接觸世間事，一接觸，他的業習馬上現前。所以都勸大家在道場不要講世間話，回去後不要打電話攀緣聊天，這都是口業。耳朵不要亂聽是非、閒話，只聽佛號。眼睛也不要亂看，開三分目，心裡想佛。身不要放逸，行住坐臥四威儀，要按照《學佛行儀》來做表現！這些都是防非止惡的方便，「方便」就是方法的意思。

一般沒有成就的修行人，是不能接觸世間法的，一接觸馬上就迷惑，大家可以在自己心中檢點一下，是不是一不小心，馬上就露出了世間的習氣？口說世間話，做事情馬上就不依規矩，就用人情，這些在道場都是不被允許的。不管你是初學，還是老修，是老修也不要倚老賣老，不論是什麼身分、地位，來到佛門，我們都要遵守佛陀的教誡。完全依教修行才能明心見性，成為上根，這樣才能做到大珠和尚講的「大機之人」，這樣才算真正有成就！

現在很多學佛人，自己沒有功夫，卻拿著祖師的話，當作是自己的境界，以為會背幾句經，引祖師的開示，他就有祖師的功夫、境界了，實際上是相差甚遠。

祖師大德是從在在處處、綿綿密密的用功，絕對不會放逸、懈怠。所以他才能夠知道「一切法本自平等。」祖師是用功得知的，不是看兩本佛書就空口說白話，他們是有真正實修證得。現代人既不肯用功，也沒有功夫，而且還不曉得自己有嚴重的習氣，一看到書上寫祖師大德境界的話，就認為什麼都一樣，所以他毫無顧忌地去學世間法。像有些法師，看到安世高大師翻譯的《佛說父母恩難報經》，就斷章取義，附會世間法。釋迦牟尼佛說父母恩難報，是因為你是用世間法報！所以即使左肩挑父，右肩挑母，縱經千年，縱使便利於背上，無有怨心於父母，猶不能報父母之恩。因為你沒有讓父母學佛。經文後面釋迦牟尼佛講，如果父母不信佛，做子女的要讓他信；如果父母不學戒，你要教他戒律；如果父母不敬三寶，你要讓父母能夠敬奉三寶。佛說這樣才算真正孝順。這是釋迦牟尼佛在《佛說父母恩難報經》裡面講的話。不然做這些世間法，都沒有用，都不究竟。所以在看經典時，不要帶世間意看，要完全地去瞭解。

有些人只看到經文前段，就說：「出家人也應當做世間事，來孝養父母。」這根本就完全錯解經義。釋迦牟尼佛的用意是告訴大家，孝順的重點是度你父母親來學佛，讓你的家親眷屬接觸佛法。在末法，很多人看經典因為「不識句逗」，所以對於經意完全錯會。真是應了那句「依文解義，三世佛冤！」釋迦牟尼佛不是你想的那意思！所以對沒有修證功夫的人來說，他看世間法就是世間法，而且還會帶起他自己世間的業、世間的習氣，所以絕對不會一樣。只有真正明心見性、真正明白了，那時才會都一樣。如果沒有見性，那是不相同的，絕不可以當作是一樣的在看待！那既不是你的功夫，也不是你的境界。

所以看經典、看祖師大德的開示，要會看。佛法講的核心道理，要掌握得住，道理掌握到了，那所有的經典，就都能看得懂，而且也不會解錯，更不會斷章取義。

這些對於《佛說父母恩難報經》錯解的出家人，實在是非常地悲哀。出家以後，不教父母學佛，也不尊重佛陀的形象，還勸人學世間法，真是顛倒！世尊在《華嚴經》一開宗明義就告訴大家：「一切眾生皆有如來智慧德相。」也就是說一切眾生本具佛性，都能成佛，這才是學佛的根本基礎，這核心要能抓得到。學佛的根本不在五戒、不在十善，五戒十善是枝末。這話是律宗元照靈芝律師說的。他說：「眾生不相信自性具足，菩薩十無盡藏戒。」所以方便開「比丘二百五十條戒」、「比丘尼三百四十八條戒」，乃至方便接引的五戒十善。重點是要明白「菩薩心地」才是根本，菩薩心地就是華嚴、就是一乘！連律宗的祖師，都是這麼說的，大家就應該明白，佛法確實跟世間法不一樣。大家在家孝順父母，如果只是做些世間表相的事，做得再好，也沒有用。佛說即使你左肩挑父，右肩挑母，經過千年，做盡世間所有的孝養，那也都是輪迴業，你的父母還是沒出輪迴。所以應當要勸父母信佛法、守戒律、供養三寶、尊重三寶。這才是給父母親種無上福田，讓父母有出輪迴的機會。