戒（四）－色戒

以下為二位有緣人來信分享，來文照登：

　　分享一

　　在認識精舍以前，我曾經到其他地方問過事，得知自己六世以前曾墮入外道，後來到精舍請示確認了這一件事。有一次，有位師姐分享自己過去世出家犯金錢戒而有重大公報業力，引發我也想請示「是不是因出家時犯戒才會墮入外道？」佛菩薩開示：「五世出家皆為男眾，犯了色戒」。

　　那一天，剛好我和先生要外出吃飯，出門前卻突然覺得很累，就跟先生說：「先讓我睡十分鐘就好」，但當我醒來時已經下午三點多了！就在這期間我作了一個很長、記憶很清晰的夢。夢中，我正在睡覺，有一個男眾在我睡著時靠近我、亂摸我、非禮我，讓我很不舒服。不知道為什麼，夢醒後，我有一種感覺，覺得真實情境不是我被摸，而是我去摸別人，於是我請示了這個夢境，開示是「業主菩薩示現過去世的情境」。

　　上述兩件事兜在一起就是，我過去出家犯了色戒，傷害的業主菩薩來討報，以夢境示現過去世的情境。因此，我請示「需要唸多少經文才能化解過去世出家犯色戒的公、私報業力？」佛菩薩慈悲開示：「因受害者高達32位，需誦《六祖壇經》3000部，公、私報一次化解。」

　　我原本以為自己外道願總清的業力已經夠多了，沒想到出家犯色戒的公私報業力又開示出一樣多的經文數。人果然是帶業而來，業力大如須彌山。

　　《聖嚴法師》：「因為出了家之後，有戒律的限制，有僧團的規範和約束，所以他們必須要清淨，如果不清淨的話呢，不僅僅是僧團裡面會給他一種處罰，或者是限制，同時信眾對於不清淨的出家人，也不會恭敬。因此，如果能夠三業清淨的話，一定可以受到大眾的尊重、大眾的尊敬、大眾的供養。」此世的我不免自問：「過去世的我如果不守戒律，為何要出家？」出家卻不守僧團的戒律，敗壞佛門，業力是很重的，且我還連續五世出家都犯一樣的色戒，因此，上天對我降下一個公報。

　　公報就是，只要我看到女生的胸部，包括路邊的看板、穿著曝露的照片或圖片，乃至路上見到的任何一位女性路人，都會想多看幾眼或胡思亂想，甚至會不自覺想把手伸出去摸對方，我自己知道這樣是不對的，所以我都必須趕緊轉頭，要求自己把注意力轉移到路邊其他東西上。

　　我曾經有個疑問，為什麼公報會讓人更容易再犯色戒？就連我是女生也還是會對女生的身體性徵起反應；反過來，如果我是男生，就極可能再犯下性騷擾甚至性侵其他女性的罪。

　　後來我推測，這種公報是給當事人一個長期的考驗，看是會依著過去世的習性走，再犯罪業，還是反過來更加嚴格約束自己的起心動念，都不能起色念，如果能夠通過這個長期的考驗，才算過關。但我必須說，當一個人腦海中三不五時就飄出祼女圖，要不胡思亂想實在太難了！

　　要消除這個公報的方法，只有唸經。除了唸銷除出家犯色戒業力的經文，我發現唸消除累世邪淫業力的經文也能緩解。當我有唸消除累世邪淫業力的經文，我腦海就會清淨個一、兩天，但只要短短的一、兩天沒唸消累世邪淫業力的經文，看到任何女性，腦海就會自然萌現對方赤裸胸部的畫面，或是想伸手去摸對方的衝動，而且我的嘴唇還會狂癢，連睡覺都在抓，一直抓到腫，嚴重時還會抓到流血，屢試不爽，這也是因為過去世犯邪淫亂親別人，嘴唇累積太多黑氣的關係。

　　出家本該六根清淨，嚴格遵守戒律，我身在佛門卻沒有恪守佛門戒律，做出敗壞佛門之事。聖嚴法師：「邪魔有種種的形態。為什麼叫他們邪魔呢？是他們的觀念有問題，觀念上不信因果、違背因果，而又不信因緣，違背因緣，這違背因緣、違背因果這都屬於邪魔。」我沒有好好遵從佛菩薩在經典中的教誨，才會接連五世都沒有通過色考，違背因果、破戒，修偏成邪魔，讓高達32位的女子受害。

　　這輩子我遇過大學老教授長達半年的性騷擾，我依然記得那位教授對我毛手毛腳時的噁心感受，我相信當初被我傷害的那些女性也有同樣的感受。這應是我的報應，因此現在的我非常能夠體會這些受害者內在的痛苦、恐懼和厭惡。對她們，我真心感到抱歉。

　　行筆至此，我才發自內心跟這群業主菩薩們下跪，磕頭道歉。從業力開示那天開始，我就知道自己錯了，雖然這段時間腦海中有過幾回向業主菩薩們道歉的念頭，但始終沒有外在行動。我也不知道為何，只能說自己修偏太重，才會一直等，等到發自真心掉下懺悔的眼淚時才要道歉，我曾覺得那才代表我真的悔過，認真檢討過自己的過錯，而不是單純作表面功夫，跟業主菩薩下跪道歉。

　　但是，現在我覺得我錯了，這是貢高我慢、自以為是的表現。我在業力開示的第一時間就應該下跪道歉，第一時間就該把悔過的誠意拿出來，後面才來談是否真心懺悔。就像一個人犯了錯，就算他腦中有悔意，可他連基本的道歉「對不起」三個字都說不出口，死不承認自己有錯，人家怎麼可能感受得到你道歉的誠意？對人如此，對靈界的業主菩薩又何嘗不是。

　　所以奉勸大家，業力開示出來，第一時間一定要好好跟業主菩薩道歉和道謝。道歉是為了過去世犯下的過錯向對方賠罪，道謝是感恩對方給自己一個贖罪的機會，讓自己不用透過各種災難、苦痛和重大傷病來了結業力，否則像我這條相當於《金剛經》、《藥師經》《地藏經》各1500部的業力，真的不知道要受多少苦難才能還完。這樣的業力不銷，未來甚至可能落入三惡道，地獄道和畜牲道，輪迴不止，求出無期。

　　《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「紀元轉換時期，這個太陽紀你所結下的業障，都會來討報。災難的發生都是在了結因果，紀元轉換時期，因果會一次總清與了結。」雖然說「因果會一次總清與了結。」但我寧可用唸經償還過去世的業力。

　　「因果債，功德還」，業主菩薩可以拿到功德改善自己現在或未來的命運，我自己則可以獲得智慧、提升心性，這才是陰陽兩利、兩全齊美的辦法。如果只是藉由災難了結一切業力，即使業主菩薩報了這條仇，對他們未來沒有任何助益；我消了這業力，但內心一樣愚癡、沒有智慧，沒有能力辨識正、邪，受不了外在引誘，還是容易循著習氣，再犯過去世所犯過錯。

　　《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「曾造下因果，靈界的業主菩薩等時間到就會來討報，會使受報者磁場亂、不光明，這個大坑是自己挖的，需要耐心與時間修補。」這說明了只要業障不還，業力不消，幾百、幾千年也都會追來討報。

　　出家犯色戒而造下的業，需要《六祖壇經》3000部才能消除，這個大坑是自己挖的，大約需要幾年的時間才能還完，且這條業力前還有《金剛經》、《藥師經》《地藏經》各3000部以上的業力，以及外道願總清《六祖壇經》3000部待還。紀元轉換，天災人禍頻傳，我也不知道自己能不能過關，但我要把握在世的每一天，盡力地唸經消業障，才能趕快還完這條大業力。

　　人生苦短，某天同事問我，如果我的生命只剩下一年，給我五個願望，我想做什麼？我馬上回她：「唸經」。她說：「唸經，那是一件事情吧！還有四件。」我說：「唸經可以解決大部分的問題。」後來，我又追加了一個願望：「寫很多度眾文章，幫世人明瞭因果業報。」菩薩畏因，眾生畏果，只有讓人們明白因果業報，從源頭修正自己的身口意念，不輕易犯下業因，才不會在未來遭受討報的苦果。

　　《聖嚴法師》：「修戒定慧，就是希望達成解脫的目的；有了解脫的成果之後， 你就要幫助人家去修行佛法，那就是用智慧來幫助他人、指導他人。」雖然我還沒解脫，還有魔性和許多的執著，但我還是可以用自己小小的力量，幫助世人了解因果業報。

　　人的生命有限，但文章卻會持續流傳。努力寫文章，讓世人接觸因果，就有機會改變別人錯誤的觀念，希望大家都能一起努力寫度眾文章與世人分享。就像《六祖壇經》中五祖對六祖的期望：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」因緣到時花自開，人們自然就會信佛了。

　　祈願每位接觸到這篇文章的人，無論是否出家，都能在身口意念遵行佛法、恪守五戒，這個世界一定會因您的自我約束而更加美好。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

　　分享二

　　我雖然篤信佛法多年，但是邪淫的不良習氣仍然根深蒂固，時時造作惡業，最近一年來因如願換得輕鬆的工作環境，身心鬆懈，貪圖安逸的生活享受，遠離經典，遺忘初衷，而且染上觀看色情影片的惡習，感召惡報，令事業染上汙點，名譽受損，幸得妻子賢慧寬宏，不予計較，尚能保有美滿的婚姻，不致破碎。一般人處於順境時，容易得意忘形，忘了要居安思危，惟經痛苦失敗打擊，痛徹心扉後，才會深刻檢討，再找回自我，我的果報就是很好的範例，故普勸世人當珍惜眼前的幸福生活，常護耳目遠離種種不良資訊，不住不善境界，以免感召惡報，得不償失。

　　造作邪淫罪業會嚴重影響自身的命運、消耗福報，感召挫折與困苦，我本擁有幸福美滿的生活，因邪淫感召果報，差點毀掉我所擁有的一切，回想那段時光，我追悔莫及，恨不得去撞牆；至今尚無法理解平日循規蹈矩的自己，怎會做出出軌及傷害家人的行為。經歷這段過程，我已深切檢討反省，叩首感謝天恩師德，今日尚能懺悔改過，能夠有戒除邪淫的機會，彌補累世的罪業。謹提供我戒邪淫的方法如下，期望對大眾有所幫助。

　　一、懺悔改過，不犯同樣錯誤：

　　過去種種已逝，追悔無益，深信天道禍淫，但不加悔罪之人，為答天恩，唯有懺悔改過，不犯同樣錯誤，重新做人。

　　二、遠離不良資訊，讓心境不受汙染：

　　社會上充斥各種良莠資訊，如接收那些不良的資訊，既浪費時光又不健康，所以為保持心境的平和，不受汙染，我都選擇略過它們，寧願將時間花在善境界的耕耘上。

　　三、堅持唸誦經典，清淨意念：

　　因為目前覺得自己唸誦《藥師琉璃光如來本願功德經》最順緣，所以以這部經典為主，輔以唸誦「藥師琉璃光如來」聖號，雖然唸誦當下仍然雜念紛飛，但我把它當作是正常現象，心跑出去再拉回來。

　　四、積極行善，累積福德資糧。

　　戒邪淫已有一段時間了，如今對待淫慾已經不像當初看得那麼重了，感謝佛菩薩的慈悲加持。願以此勸善的功德迴向隨身的有形、無形業主菩薩，尤其是被我過去世無明所傷害的業主菩薩，祈請諸佛菩薩加持我們解冤釋結，祂們能乘此功德，離苦得樂，往生善道，往生淨土。(分享完畢)

　　孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」人是血肉之軀，天生有生理上的衝動，然而佛菩薩及有道之士相對於凡夫的區別就在於，是否依循戒律而行，是否時時理智不被塵勞所迷惑？

　　人若有中國傳統道德規範，遵循仁義禮智信，即使沒有接觸過佛法，也不至於鑄下大錯。然而當自己意志不堅，身處不善的環境，或接觸不正當的影響時，要能夠在一世中不沾染、全身而退，則有困難。

　　蔡師兄曾經語重心長地說：「綜觀曾經修偏入外道的師兄師姐，以及從未修偏的人，差別就在於意志、堅持、與信念程度的不同。」自古至今，高僧大德們無不從苦中起修，他們展現出來的是無比的堅毅與無比的決心，對於生活，對於求法，無不鞠躬盡瘁，不將時間空過，每分每秒都在用功。

　　反之，凡夫俗子經常在生活大小事中起執心，浩然正氣不足；以淫欲心而言，若沒有正知正見，加上看了不良影片、書籍，腦識一旦被汙染又沒有及時察覺，就容易讓慾望蔓延，一發不可收拾；禍福無門，唯人自招，若是與非配偶的人造下邪淫，每一次犯錯，腦識就增添一次的黑氣，使智慧愈加障蔽，並且被削去大量福報；如同《壽康寶鑑》所言：「蕩蕩情天，昏昏欲界。智慧都迷，癡呆難賣。」倘若錯了一次還不知悔改，繼續屢犯，那麼當黑氣障蔽，福報耗盡之時，除了成天腦筋轉不動之外，事業、身體皆受影響，往後的人生旅途，諸事不順，可想而知。普通人尚受如此折騰，更何況是宣揚佛法，知戒犯戒的出家眾呢？

　　第一位有緣人，因累積了五世都出家犯色戒，今世的果報如前所言，表示這五世以來，因為滿腦子都是對色、淫、欲的執著，導致一顆顆的淫種子深植腦識裏頭。只要曾經因為淫業而傷害業主菩薩，當業障尚未消除之前，會因為業障干擾，以及腦識的淫氣，導致淫欲心經常浮現。

　　佛經上說「念念成形，形皆有識」，魔靈是執心、魔性重而變現，而曾經犯下重大淫業的人，容易有「淫靈」，這些都是淫欲心過重所化出的一種魔靈，當淫靈在干擾時，人會莫名其妙地突然冒出淫心，令人不勝困擾，除了干擾自己，亦可能干擾自己所接觸的人事物。要消除這樣的影響，即是大刀闊斧地用心誦經，彌補過去的無明，矯正偏移的心性，持之以恆，必能看見效果，心識逐漸清明澄淨。

　　第二位有緣人，因接觸不雅影片，感招惡業，且色情影片中多有邪靈，更加增長觀眾的淫慾，有緣人因不察，不知色情影片的危害，繼而造下邪淫，幸虧有一位賢良淑德的妻子，給予他寬容，使他有機會能保有幸福美滿的家庭。人會因無知、無明、意志不堅、慾望暴漲而犯錯，但錯既然已經造成，只是懊悔是於事無補，更要積極導正，「知錯能改，永不再犯」，則能將過去的過錯作為往後的警惕，「亡羊而補牢，未為遲也。」

　　《六祖壇經》云：「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。」人若無修行，則欲望經常蔓延，容易沖昏頭，真正的解決之道，是學習佛經上的道理，真正的奉行「三皈依」，「邪迷不生、少欲知足、能離財色」、「無人我貢高貪愛執著」、「一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著」；明白欲望其實是虛妄不實的假象，既然是不真實的東西，自然就不會再迷惘地去貪愛它、追求它，能夠節欲自愛，不染塵沙，用平常心、知足地過日子，並且空閒時間皆用來精進及度眾，那就是做好自己佛弟子的本分了。

　　蔡師兄鼓勵有緣人說：「浪子回頭金不換，日日浸潤其中，腦識細胞皆受左右，慧劍一揮，從此清淨好過，思想也不再齷齰，偕妻恩愛白首。」修行就是斷除「想要」，清淨、清淨、再清淨；修行就是鍛煉「堅定的意志」，對於外境及誘惑要不動、不動、再不動，在此與大家勉勵、分享，南無本師釋迦牟尼佛。

本文來自牟尼精舍

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