誦經助好運、離病痛、遠煩惱、保平安

以下為一位有緣人分享：

　　一位住東部的友人來訊告知，她父親自年初開始肩膀疼痛，至今尚未改善。一開始痛到須掛急診，歷經打針做增生療法到住院治療，最後與先生討論決定用微創手術做頸椎開刀，術後卻不見改善。照X光、核磁共振均無異樣，只能靠打嗎啡、止痛藥及安眠鎮定劑止痛。目前還持續在看診，查不出真正的病因。友人拜託我幫忙填單請示，因她父親不識字，身為子女還能替父親做些什麼，以減輕他的病痛。

　　為人子女，見雙親身體不適會生起不捨難過之心，友人的孝心我非常能夠明白，於是幫忙填單請示，祈求佛菩薩開示解決之法。後佛菩薩開示為因故冒犯人而被對方下降頭，導致今生求生不得，求死不能，皆是自作自受。

　　友人收到開示後，不相信老實、不識字、沒錢的爸爸會作出這樣冒犯之事，實在難以接受，因此，我不再與友人提及此事，避免發生爭執。我已把開示回覆給她了，信不信，只能靠她自己觀察判斷，一切隨緣。

　　後來友人在居住的縣市到處找深山佛寺，期盼有德的師父能幫父親作法會迴向，期盼父親的身體能得到佛菩薩的庇佑與加持，康復如初。有幾次我陪她一起去找，藉機跟她說：「您可以上網填單請示幫助父親恢復健康的經文數，自己誦經持咒迴向給父親。」但友人的意願不大，我也就不勉強她了。以前我在勸人誦經時，對方若不接受，我會起執心，為何不聽我的勸？自己誦經消業障明明就很有效，為什麼不試試看？為什麼總是要借助外力，而不是依靠自己？後來我反省自己，度人學佛要隨緣，盡己所能的去弘揚佛法、推廣誦經持咒的益處，但不要執著於對方要不要接受。弘揚佛法、度眾利生是自己的本分，要不要接受是對方的選擇，認真做，不執著，隨緣盡分，一切圓滿。

　　過一段時間之後，友人再度與我聯絡，說她找到了一位師父，教她持誦《地藏經》迴向給父親。她也在短短的幾個月內持誦了好幾百部《地藏經》，與我分享持誦《地藏經》的心得與感受，真的是受益良多；在這期間，她父親的病也漸漸好轉，皆大歡喜。大乘經典的殊勝力量不可思議，友人感受深刻、獲益良多，所以一直持續誦經不間斷。

　　修行就是修心，要想得開、放得下，心才會開闊，心性層次才能提升。學會放下，是修行的一門重要功課，修行就是修清淨心，人生才會輕安自在。　(分享完畢)

　　勤誦大乘經典可以離病痛、遠煩惱、助好運、保平安，效果非常顯著；不但高僧大德強力推薦，還有積極誦經持咒的廣大眾生，試過的都說有效，大乘經典的力量真是非常殊勝、不可思議！

　　修行最重要的是修心，誦經持咒最主要的目的不是為了得到殊勝的功德，解決人生的各種問題，而是提升心性層次、增長智慧，如此，才會有堅定而強大的內心去面對人生中的各種挑戰，才會有成熟圓融的智慧去解決人生中的各種問題，人生才會圓滿、才會輕安自在。

　　修行是越修越清淨、越修越獨立、越修越清明，這是心性提升、智慧增長的展現。修行要「以經為師」，用經典去規範自身的行為，行端坐正、謹言慎行，這就是「守戒」；不起心動念、不分別執著，凡事如如不動、應無所住而生其心，境界現前，一心不亂，這就是「禪定」；萬緣放下，自覺覺他，修得清淨。清淨心如同一面鏡子，把外境照得清清楚楚，但內心清淨、恆定不起波浪，這就是「般若智慧」。

　　《六祖壇經》：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」智慧從自性而生，自性清淨，則得無量智慧，用智慧去面對人生挑戰，就能諸事圓滿。

　　淨空法師開示：

　　唸經不是唸給佛菩薩聽的，是要把自己的悟性唸出來，這個不能不知道。什麼原因，能把自性唸出來？障礙唸掉了，障礙就是起心動念、分別執著。我們用這一句佛號、這一句經典，把起心動念、分別執著融化了、淡化了。再誦經持咒上有功夫，意思自然就現前，妙就妙在這裡。煩惱習氣減一分，自性智慧就透一分，天天都減，天天有悟處，月月有減，月月有悟處。

　　「經」是什麼？「經」是佛教教學裡面的教科書。用「大乘經典」的道理、方法，來修正我們自己錯誤的想法、看法、說法、作法，以這個為標準。我們的思想、見解、言行與這個標準相應才是正確的，這是佛菩薩的思想、佛菩薩的見解、佛菩薩的言行，我們學菩薩行。如果我們思想、言行跟經典所說的不相應，是我們自己錯了。所以每天唸，唸經用意在哪裡？不是唸給佛菩薩聽的，你以為多唸幾遍，佛菩薩就歡喜了？那你就搞錯了！讀經、唸經是對照我們自己的起心動念、言語造作，這個功德就大了，積功累德。自己的「心」、「行」與經典相應，歡喜！要想著怎樣保持不要失掉。心行與經論所說不相應的部分，要改過自新，這就是懺除業障，這樣唸經才叫做修菩薩行，才叫做積功累德。所以經典不是唸給佛菩薩聽的，不是唸給別人聽的，是自己修菩薩行唯一的一個標準。(引用完畢)

　　誦經千遍，其義自現。日日不離經典，日積月累就可功夫成片。《六祖壇經》：「一切般若智，皆從自性而生，不從外入。不悟，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從自心中，頓見真如本性。」智慧從自性而生，有智慧則無事不辦、諸事圓滿。如何找回自性？口誦心行，心口合一，心口相應，即是自性。

本文來自牟尼精舍

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