若有病苦纏身者，當持念藥師咒

　　藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本願功德經》。經常念誦此咒，臨終時可以往生淨土琉璃世界，有八大菩薩護送到西方極樂世界。現生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。

　　經言：曼殊師利！若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水。咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提」。此言於此真言若自誦，若教人誦，皆得消災獲福者也。

　　藥師灌頂真言，修持讀誦能拔一切業障、護持身心安康、使得消災免難、去病卻苦、得無量福慧。

　　許多人都聽過藥師佛的殊勝功德，藥師法門是根據經典唐朝玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》。在這部經中，釋迦牟尼佛介紹出藥師佛國，藥師佛十二大願度眾生。並開示許多消災延壽之妙法。以及東方淨琉璃世界的種種殊妙，修學藥師法門還有十二藥叉大將，在佛前發願守護，因此修持藥師法門者，不僅能得到藥師佛三尊的加持，亦可受到十二藥叉大將的護念，感應迅速。

　　藥師佛不忍眾生深受病苦惡業纏身，入於除滅一切眾生苦惱三摩地，頂髻放光、大地震動，宣說藥師咒，我們如果發清淨心、慈愍心，用一杯乾淨的水置於佛前，念108遍藥師佛咒給病人飲用，必能早日解脫病苦。若能日日念誦此咒，能滅除惡業和病苦。

　　若有受病苦纏身者，尤其在這五濁惡世的時候，人們遭受病魔之苦，很多無明病、瘟疫橫行，若能發清淨心，持念藥師佛咒，甚至能懺悔、素食，加持力更是加倍功效。

　　亦可兼念南無藥師琉璃光如來聖號，若能觀想藥師佛像，功德也無量，大家都修行藥師咒，身心自在、福慧圓滿。

※藥師灌頂真言的功德

仁清法師

　　「藥師灌頂真言」出自《藥師琉璃光本願功德經》。釋迦牟尼佛告訴文殊師利說「時彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。」「藥師灌頂真言」是佛陀在定中講的，也就說進入的是除滅一切眾生的苦惱，宣講的藥師灌頂真言。「既入定已，於肉體中出大光明，光中演說大陀羅尼。」就是這個藥師灌頂真言。藥師灌頂真言，我們最多的用在哪裡呢？就是一切眾生諸苦皆除啊。當我們誦持的時候，我們的一切苦惱悉皆除滅。

　　苦惱有很多很多種，其中最重要的，最常見的是一種病苦。「若有諸病，但當一心咒於淨水，一百零八遍飲之。」如果我們得病了，如果我們得病了，可以結合醫療手段，那怎麼辦？或者是念「大悲咒」或者是念「藥師灌頂真言」藥師灌頂真言，就是把水放在你的面前，然後觀想去加持。念藥師灌頂真言一百零八遍，加持完了喝下去，諸病悉除啊。

　　諸病悉除就是有這種，去病延年的作用。終身受持無病延年，命終生淨琉璃世界。你看這裡，命終生淨琉璃世界，確實有人發願往生東方琉璃界，有！當然我們不是說，現在我們改變我們的願力，不往生西方了往生東方，不是那意思，而是讓大家知道，念藥師灌頂真言，也會往生佛國。如果你沒有特殊的祈願的話，可能是往生在東方琉璃界，如果你想往生西方極樂世界，照常能夠成就。

　　佛在經典上告訴我們，如果一個淨土的行人，臨命終的時候道義未成。道義未成是什麼意思？就是他的正念還不定。因為這個人過去曾得聞藥師如來名號，因為這個因緣和功德，過去曾經得聞藥師如來名號，那麼藥師佛在這個人臨命終的時候，派八大菩薩示其正道，讓這個人往生西方極樂世界，蓮華化生，能明白嗎？這就是佛號的不可思議的功德，可以說借助了這個因緣他就成功了。哪一種因緣？這個人過去曾經得聞藥師如來名號，那麼臨命終的時候，藥師佛派八大菩薩，指其正道指引他往生西方極樂世界蓮花化生。這是佛佛道同，法無高下，這是諸佛慈悲願力使然，就是這個含義。

　　在這裡很多修行的人，把藥師灌頂真言，作為一種治病的方便，我可以告訴大家怎麼來念，念的聲音大家都會了，怎麼觀想？拿一杯水放到佛台上，拿一杯水放到佛台上，你可以觀想這杯水放藍光，然後你就念藥師灌頂真言，一直在放藍光，你可以想。這個理念是什麼呢？我這杯水本來就是藥師佛和他的灌頂真言，水就是光就是咒，咒就是水就是光，光就是水就是咒，它無二無別。那麼我們通過這種觀想，念這個咒語，加持出來的水，他就完全具備了咒力的作用，我們喝的不是水，是光是咒，是功德是治病的作用，這樣觀想相應度就高了。

　　還一個用的方法，我們這杯水加持完一百零八遍以後，你可以去喝，第二天再加持，你不要把它喝完了，不要把它喝完了，每天都加持，每天都加持，喝一點點就加點水，也就說你這幾天積累的遍數，不是一下喝完，不要喝完它，就是今天喝一點，怎麼也要剩一點，再加水，第二天再念，就是第一天的功德也有了，第二天的功德也有了，這是一種疊加積累。怎樣才靈驗？就是一個虔誠和如法，只要你虔誠，心念相應了，如法，方法相應了，那就沒有個不相應的。所謂的相應，就是真能達到，佛經上說的那種效果，就是這個含義懂嗎？

　　「一切眾生諸苦皆除，若有諸病，但當一心咒於淨水，」就是加持這個水，「一百零八遍，飲之諸病悉除。」他就有這種作用，我們也可以加持我們的飯，加持我們的藥，有的人肩肘疼，頸椎疼啊，什麼什麼突出啊，學習的成績不突出，修行的成績不突出，腰間盤突出了，我就腰間盤突出，我就這一點突出，那咋辦啊？按摩啊、牽引啊、推拿啊，可以可以，正當的醫療手段我們要用，還有一種人把膏藥拿過來，啪一貼，火辣辣的光感覺到，火辣辣的然後出汗了，然後撕下來，沒感覺到病減輕，這個時候怎麼辦？藥師灌頂真言可以加持膏藥，加持膏藥，啪！貼上！他能除病，還能消業，膏藥不能消業，但是咒語能夠消業，這個咒語加持過的膏藥，又能除病又能消業。

　　我們帶的護身佛，楞嚴咒啊、大悲咒啊，帶上經咒，他就有護身的作用和消業的作用，甚至是有治病的作用，消業本來就能治病。但是如果你包一包草藥掛前胸上，當護身草藥，那東西只能是聞啊，就是一個草藥味、一個中藥味，它起不到護身的作用。所以我們修行人，在解決自己的實際困難的時候，要把醫療手段、高科技手段，和我們修行的佛法結合起來，明白嗎？

　　「諸病悉除，終身受持無病延年。」你如果是終身的誦藥師灌頂真言，就沒有病健康。身相莊嚴，無病延年，命終生淨琉璃世界。上藥師佛那裡去了，藥師佛生前的時候，一直就是發願給眾生除病嗎，所以我們稱他為藥師佛。藥師佛發願一直要給眾生除病，解除一切病苦，是眾生在分別，佛沒有分別。既然證得佛果了，一切佛果，功德智慧悲願都是等同的，是人在分別。什麼叫某某佛，什麼叫某某佛，這某某佛是人在分別，就是這個含義。

　　經上有一句話「藥師琉璃光世界與西方極樂世界無二無別。」與西方極樂世界無二無別，大家看過這段經文嗎？不知道啊，你看然彼佛土一向清淨無有女人，這是經文啊，「然彼佛土一向清淨無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣軒窗羅網皆七寶成。」後面一句話非常重要，「亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。」明白嗎？

　　所以說釋迦牟尼佛在講任何一部經的時候，都極力讚同這部經的殊勝莊嚴，功德的偉大。從來沒有講這部經的時候，說另外一部經不好。大家一定要知道，一定要記住，你可以奔著你自己的法門修，但是不要誹謗其他法門和經書。這是誹謗正法最突出的表現，誹謗了正法就不可能往生西方，這個講稿我們在以前講過，在這裡也是這樣。亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。這是東方和西方的一種描述，我們一定要知道。