因果實例--知識與行為

　　◎以下一位師姐來信請示，已徵得其同意，分享此篇文章，並且已經拿掉相關個人資料：

　　我和我先生從大學時代就開始學佛，他一直是我最好的佛學老師，教導我很多，不論是佛學或是佛法的正知見，我都因為他而修正了很多不良的習氣，他的母親也因為他而學佛修行，我婆婆還曾經修行打坐到很厲害的境界，那時我婆婆夢到我們三個人的前世，我先生是非常有名的大師父，我婆婆慕名而來聽他說法，但因口音問題而問我，我們因此認識。我和我先生二十多年了，他的品格和佛法的知見都很令我讚嘆，很多在家和出家眾都很讚嘆他對佛法的見地和人生智慧，我滿相信我婆婆的夢，我真的覺得我先生前世一定修的很好。

　　但是我先生這一年卻發生婚外情，而且他們兩個非常相愛，常常不回家，我說他犯邪淫戒，他說他知道，可是他說他完全控制不了他的心，我現在才知道他的修行功夫太差了。

　　他都知道他錯了，可是他還是繼續犯錯，我很想和我先生離婚，可是我先生不肯，他知道錯了還繼續犯錯，又不肯放我走，這讓我很痛苦。他說寒假會和小三分手，他們真的會分手嗎？好幾次他都說要和小三分手，可是最後都沒有分。我去算了命，算命師說我先生有雙妻命，而且會比較疼愛小三，而且算命師說這位小三的命就是小三的命格，很難作正妻，這個女生居然也是只要做小三，不要我先生離婚，我先生希望我接受小三，我真的快被他們搞瘋掉了，我寧願離婚，也不要有一個有小三的先生。如果我先生一輩子都愛小三，我真的會瘋掉。

　　雖然我很欣賞我先生在佛學上的見地和人生智慧，可是我真的受不了情感上的折磨，很想很想離婚，要怎麼樣才能和我先生離婚？還是他寒假真的會和小三分手？會不會表面上和小三分手，卻變成地下化在進行？請求佛菩薩幫助我，我該怎麼做？（請示文結束）

　　佛菩薩為師姐慈悲明示，開示文：

　　先生於民國初年時為一證道高僧，但因業障未銷完，所以本世下凡銷業。小三：為先生前四世南宋時期的妻子，當時先生為讀書人。

　　民初時，您（師姐）為先生的徒弟，並且對其心生景仰，產生愛慕，故本世為夫妻。先生確實有雙妻命，雖為八字註定，但雙妻於現今的法治並不允許，有違倫常，不可行之。人成即佛成，人沒當好，如何成佛？

　　師姐：您再前世為男眾，於清嘉慶年間，在朝為官，有權有勢，曾介入他人婚姻。當時戀上一位有夫之婦，她年輕貌美、體態婀娜。您仗勢強行占有為妾，使他們家庭破碎。您當時雖用金錢彌補對方（丈夫），但對方卻終身未再娶，並對上天立誓，祈求主持公道，咒怨深切，您故遭此報，切莫怨天尤人，一切都是因果。本世請您看清人世真相，並堅切修行，終有所成！因果雖錯綜複雜，但卻有脈絡可循，一絲一毫，難逃因果，絲毫無法倖免。需誠心懺悔，並念誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各128遍迴向過去無知的罪業，並求業主菩薩原諒（被霸占妻子的那一位），並且發願永不再犯。

　　先生本世的不倫戀，會逐漸的將其過去的修為功行俱毀，請務必好言相勸，惜哉、哀哉！（開示完畢）

　　佛教與佛法是不同的，佛教就像知識、體制，可是佛法，卻是實踐、覺悟、明心見性。佛教可以用腦記、好好了解，但佛法卻只能身體力行，用身體去了解，才能覺悟。大家都懂佛教，但卻沒有幾個人懂佛法。想當哪一種人，您自己決定！

　　◎初轉法輪，四聖諦：以下是佛陀於鹿野苑初轉法輪，說四聖諦，渡五比丘。

　　佛陀說：「佛教的根本教理是四諦法，亦即苦、集、滅、道四種真理，稱為四諦。」苦諦跟集諦是解釋世間的道理，滅諦跟道諦是研究出離世間的道理，現依次解說如下：

　　「苦」就是苦惱、不安的意思。眾生的身體上、精神上都有苦惱、不安存在：有與生俱來的苦惱，生存的苦惱，老年體弱的苦惱，疾病的苦惱，死亡的苦惱。在人事方面說：有親愛別離的苦惱，有求不得的苦惱，有怨懟、憎恨的苦惱，有五陰熾盛的苦惱。佛陀用他的智慧，視察世間的現象，得到一個結論：世間是大苦聚。

　　「集」是招集的意思。苦惱的來源，由於不良心理的影響：例如：貪慾、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等的不良心理，影響說話、行為，漸漸成了習慣，形成一種力量，這種力量，叫做集力，即是積累習慣的力量，亦即是苦惱的招集者。

　　換句話說，苦乃是由我們的身體、言語、心意的活動，造作了種種的惡業所聚集而來的，所以集是召集，屬於因；苦是報應，屬於果。

　　「滅」是滅除苦惱的意思，當眾生已知道生死是苦，又知道苦的來源，欲免掉它，便要把苦惱滅除。滅除苦惱，了脫生死，解脫輪迴，達到一種清淨、永恆、安樂的境界，就是滅諦的真理。

　　「道」是引導眾生到清淨、永恆、安樂境界的方法，滅除苦惱的方法。佛陀愷切的訓示我們，最主要，最正確的便是八正道，只要我們了解四諦，實踐道諦，就能夠身心安樂。

　　只懂得四諦法，並不能解脫。就像上述的例子，知識歸知識、行為歸行為，這跟「不知道」根本就一樣，不是嗎？懂得四諦法，並且依循去實踐，也得做到〈般若波羅蜜多心經〉所提及：「無苦集滅道，無智亦無得，…，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」與《金剛經》：「應無所住而生其心」、「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法」，真理都互通，就在一個「空」字。這個空，是依法實踐後，最後不掛於心的「空」。

　　上述的案例，請您得好好用四諦法去想想，如果今天發生在您身上，您會怎麼辦？或者請您將您目前的不幸遭遇想一想，究竟您該怎麼辦？在此，請您好好看清這些客觀的事實，幾乎都是因果，請不要被客觀的環境牽著鼻子走。想完後，請您多念念〈般若波羅蜜多心經〉吧，每天有空多多誦念幾遍，就留給您自己去找答案吧！

本文來自牟尼精舍

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　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無藥師琉璃光如來

　　南無阿彌陀佛

　　南無大悲觀世音菩薩

　　南無大願地藏王菩薩

　　南無韋馱菩薩

　　南無伽藍菩薩

　　南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩