諾那活佛的淨土法門開示

圓覺宗第五代心法傳承祖師諾那活佛，生於1865年夏曆5月15日。

諾那活佛是第一位將藏密無上密法廣傳於中土的虹光身大成就者，圓寂時身體化虹光，縮小如嬰兒大小，火化紅白藍舍利無數，心臟成忿怒金剛藏文雙吽字，脊骨成21度母像。

6月22日逢諾那活佛149歲聖誕，茲將「諾那呼圖克圖法語開示錄」摘錄諾那祖師關於淨土法門的殊勝開示以饗大眾。

對於想要往生阿彌陀佛極樂淨土的行人~

祖師開示以下要點：念彌陀者，臨終觀佛在頂，信心不疑，遂忘自身，而契彌陀法身。

何況彌陀發願甚強，無論修證如何，只臨終憶念，決定接引。

修他方佛，必三密具足乃度，此尊一律平等普引；生西後，機在何方佛者，則歸納何部修行，最為簡捷，並不須即身修證有得，乃能往生。

但期深信不疑，則安養在此；若稍存疑慮，則須蓮花化生，花開見佛。

其中「信心不疑」甚為重要，否則即使往生，也會生到邊地，要長劫歲月，才能花開見佛。

又開示：「修淨土以信、願、行三字為主。『願』是否懇切，尤為能往生與不能往生之重要關鍵。

祇要汝一心願去，毫無疑心，雖功德淺點，亦可往生。如誓願不堅，往生心不切，雖功德甚大，亦未必能往生。

總之，阿彌陀佛是大慈大悲平等普度眾生，汝能往生與不能往生，祇看汝是真願意去與不願意去為斷。」

對於臨命終時，應如何發願，方可決定往生，祖師開示：「修顯教淨土者，臨命終時，對於一切事務，不管他亦不理他，亦不問自身四大分離痛苦不痛苦( 平時念佛精進者命終時不痛苦 )，萬緣放下，一絲不掛，將心團結為一，不使散亂，一心觀想彌陀，求佛接引。

如平時失足落海，求人援救，又如頭髮著火，撲救頭燃之心一樣；更要有堅固往生之自信力，我自信一定能往生，一定能蒙佛接引，果能如此發願，無論任何人一定往生。

如稍存個恐怕自己功德不大，不能蒙佛接引之猶豫心、懷疑心，則一念之差，心力散亂，不能往生矣！

學佛恰如打仗之理相同，決心不堅確者，往往功敗垂成，決心堅確不顧成敗者，終獲最後勝利。

命終之頃，正如打仗者，判分勝負最後五分鐘之有決心與無決心耳！」

由以上殊勝開示可知，無論念佛功行深淺，須臨終最後一念，放下萬緣，全心全意願求往生，毫不猶豫、毫不懷疑，才能順利往生極樂佛土。

本文摘至 諾那-華藏精舍

圓覺通訊 第三十九期

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

修密宗目標即身成佛，但絕少部分的人達到而已。

第五代祖師 諾那活佛為避免弟子高不成低不就，教誡我們修密要兼修淨土，實為慈悲心重故。

第七代 智敏慧華金剛上師更創立了助念志業，推廣助念一念蓮華，助念別人也是助念自己，在教學相長下弟子們時常練習，以及如是因感如是果往生更有把握。

教導弟子每次功德迴向發願~誓願追隨師父往生淨土。

由此厚積資糧下、加上平時修習一心三觀深入心性，往生的層次會高。