夢境、外道、考驗！

距今大約三年前的一天夜晚，曾經做了一個這樣的夢。我身處在一個完全陌生的環境，正要去一個地方。又遇天公不作美，天空下著傾盆大雨，因為是黃泥路，造成路面積水而顯得泥濘且難行。但我仍然決定，在大雨中即刻啟程，一個人獨自行走間，途中我來到一間氣派雄偉，規模不小的道場門口。但我沒有想進去的意思，只是獨自一個人駐足於道場門外，看著裡面的廣場上，那些往來穿梭的行者們，從他們的穿著，知道那是一個附佛的外道道場。因心念著要去的地方，所只在道場門口外，停留了一會兒又開始啟程。

就這樣一個人淋著雨，走在陌生又不知身在何處的黃泥路上。行走間若遇上路人便問：「我要去的地方該怎麼走？」路人對我指示了方向，我就 沿著路人的指示方向前行，走著走著忽然眼前的景象，在一瞬間全變了，就這樣我一直身處迷途中。前前後後遇到幾位路人便向其問路，然後照著路人的指引，獨自一人行走著，如此折騰了好幾回。

不遠處看見一位撐著傘的路人，我問說：「我要去的地方該怎麼走？」這位好心的路人把傘給我遮雨，自己卻淋著雨，走在前方為我引領帶路。我一路上緊跟著，但最終並沒有到達我想去的地方，就從夢中醒了過來，當下有一股莫名悵然若失的感覺，湧上了心頭難以平復。夢中我感覺是想要回家，卻因迷了路，不知該怎麼回家！（不是世俗的家）

我於當週送了件請示，牟尼精舍回覆：係佛菩薩的考驗。

這夢境似乎在考驗自己，是否還會迷失在這個附佛外道裡，再一次的重蹈覆徹而迷途不返(無法回家)。夢中所處的環境，天空下著大雨讓行路更加難行，一來寓意自己業深障重修行之路崎嶇難行，二來寓意修行解脫之路原本就難行，因為必須通過種種的考驗。又值末法時期正邪難分，墮落者多，解脫者少。雖然曾有多次修行的因緣，卻沒有找到正確的道路，一直迷失在六道輪迴無法出離。但目前跟隨牟尼精舍 佛菩薩和蔡師兄（阿伯）的引領，已走在正確的道路上。再來就看個人對佛法能悟解多少，身口意的錯誤行為、思維能導正多少，心性能夠提升多少。是幼稚園、國小、國中、高中、大學、碩士、博士的程度，就靠自己的精進與努力。正所謂師父領進門，修行在個人。

阿伯的話-現場開示精華語錄：『上天是很公平的，利益眾生，就會有利益眾生的福報。自己修偏，又害人修偏，這個業障很重，被害的對方也會來討報。』夢境中的大道場，是附佛外道的一支宗派，也是我在前五世出家時接觸的外道，在那一世我自己修偏，同時也害弟子修偏。而這慘痛的代價，是要誦近五千部的六祖壇經，回向化解那一世，斷送弟子的法身慧命的業力。

《金剛心總持論》-邪師外道論第十七云：「…欲求正道。莫信邪師。欲出輪回。莫犯因果。罪福報應。如影隨形。邪正道殊。苦樂各異。」雖然那一世得遇佛法，卻沒有足夠智慧判定正法或邪法、認理不真。也沒有因緣值遇明師指點，就這樣那一世的修偏，讓心性充斥著的黑氣和魔性，往後的這幾世因而墮落，造了不少的業力，也傷害了不少的眾生，這些的苦果我終須自嘗。

曾經看過一個電視節目，節目安排把剛學爬行、學走路的小寶寶放在啟點，而媽媽則在終點處。每個媽媽必須試著用各種方法，把自己的小寶寶，在快速的時間裡，喚回自己的身邊。但在小寶寶的啟點處，要到達媽媽的終點的沿路上，節目中擺放了許多的玩具，藉此來引誘小寶寶逗留玩耍，而不思回到媽媽身邊！就這樣有些小寶寶，在路上就貪玩了起來，任憑媽媽在前方的呼喚，頂多是轉向媽媽望了望，又繼續玩耍了起來，不思回到媽媽身邊。看完這個節目，讓我心有戚戚焉的非常有感，我們都是那曾經迷失的小寶寶，在六道輪迴的人生旅途上，抵不住那金錢、情愛、名利、權勢…的誘惑，而迷失在紅塵假景中流連忘返，忘記了那猶如媽媽的佛菩薩，在佛國淨土殷殷等待與聲聲的呼喚：「迷途的孩兒快回來啊！」

六道輪回的目的，原是要透過接觸的人事物的對境中來了緣、了業，同時也經過這樣的歷練，進而能夠提升和莊嚴心性。可惜的是我們都在六趣中，慢慢的開始增長了貪瞋痴慢疑的習性，在一世又一世的輪迴裡，漸漸的迷失了本性。眷戀起了紅塵俗世中的人事物。一世又一世，在自己編織的愛恨情仇、悲歡離合的劇情裡糾葛，剪不斷，理還亂。在每一次投胎轉世產生的隔陰之迷，忘卻了前世輪迴裡，曾經所受刻骨銘心的苦與痛，進而漸漸的麻痺，忘了原本的淨土家鄉。不知這紅塵俗世，原只是我們為了歷練而暫居的旅社，卻一世又一世，深陷在這紅塵俗世裡難以解脫！

在六道輪迴的生命旅程中，原本就充滿各種的誘惑來考驗心性，如錢財、色慾、名利、權勢…等等，這些誘惑侵蝕了考驗不過的眾生，激發心性中的黑暗面。造成因果舊業難銷又頻添新業，心性也不斷沉淪與墮落，業障積如須彌山，甚至又過之而不及。而佛法是拯救心性沉淪與墮落的明燈，自性中原本就同時存在著光明與黑暗。如《六祖大師法寶壇經》付囑品第十中所云：「…自性若邪起十八邪，自性若正起十八正。若惡用即眾生用，善用即佛用。…」就看我們自己怎麼用、如何用！最終後果是邪正道殊。苦樂各異。

貪瞋痴慢疑是毒藥，會讓心中充斥黑氣與魔性；相對的佛法中的戒定慧，能夠幫助我們找回，那本自俱足的光明與佛性。透過念誦佛經漸啟智慧，必能熄滅心性中的貪瞋痴慢疑。幫助我們擺脫財色名食睡的誘惑通過考驗！能抵得過哪種層次的考驗，心性就能得到相對的提升。

透過念誦佛經的功德，能回向銷舊業，讓一件又一件的因果業力，能夠解冤釋結；透過念誦佛經的功德，能回向補自身不足的福德資糧，如：工作、健康、錢財、感情…等，人生的道路自然漸能順遂；透過念誦佛經，能重燃我們心性的光明與智慧；透過念誦佛經，能清除累世所造的塵沙業垢；透過念誦佛經，能導正身口意不良的習性與思維。在一次又一次誠心念誦佛經當中，將佛法那堅固無法摧毀的金剛種子，深值在我們的第八識阿賴耶識裡。透過在一次又一次的誠心念誦佛經，將佛法的金剛種子，遍植於我們的第八識阿賴耶識裡。漸啟智慧，提升心性，不昧因果。將佛法的智慧融會貫通，落實與運用在生活中的為人處事上，人生必能處處圓滿，心無罣礙，自在解脫。南無本師釋迦牟尼佛！