不可思議的夢境

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發表於 2024-10-12 20:04:03

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夢境、外道、考驗!

距今大約三年前的一天夜晚,曾經做了一個這樣的夢。我身處在一個完全陌生的環境,正要去一個地方。又遇天公不作美,天空下著傾盆大雨,因為是黃泥路,造成路面積水而顯得泥濘且難行。但我仍然決定,在大雨中即刻啟程,一個人獨自行走間,途中我來到一間氣派雄偉,規模不小的道場門口。但我沒有想進去的意思,只是獨自一個人駐足於道場門外,看著裡面的廣場上,那些往來穿梭的行者們,從他們的穿著,知道那是一個附佛的外道道場。因心念著要去的地方,所只在道場門口外,停留了一會兒又開始啟程。

就這樣一個人淋著雨,走在陌生又不知身在何處的黃泥路上。行走間若遇上路人便問:「我要去的地方該怎麼走?」路人對我指示了方向,我就 沿著路人的指示方向前行,走著走著忽然眼前的景象,在一瞬間全變了,就這樣我一直身處迷途中。前前後後遇到幾位路人便向其問路,然後照著路人的指引,獨自一人行走著,如此折騰了好幾回。

不遠處看見一位撐著傘的路人,我問說:「我要去的地方該怎麼走?」這位好心的路人把傘給我遮雨,自己卻淋著雨,走在前方為我引領帶路。我一路上緊跟著,但最終並沒有到達我想去的地方,就從夢中醒了過來,當下有一股莫名悵然若失的感覺,湧上了心頭難以平復。夢中我感覺是想要回家,卻因迷了路,不知該怎麼回家!(不是世俗的家)

我於當週送了件請示,牟尼精舍回覆:係佛菩薩的考驗。

這夢境似乎在考驗自己,是否還會迷失在這個附佛外道裡,再一次的重蹈覆徹而迷途不返(無法回家)。夢中所處的環境,天空下著大雨讓行路更加難行,一來寓意自己業深障重修行之路崎嶇難行,二來寓意修行解脫之路原本就難行,因為必須通過種種的考驗。又值末法時期正邪難分,墮落者多,解脫者少。雖然曾有多次修行的因緣,卻沒有找到正確的道路,一直迷失在六道輪迴無法出離。但目前跟隨牟尼精舍 佛菩薩和蔡師兄(阿伯)的引領,已走在正確的道路上。再來就看個人對佛法能悟解多少,身口意的錯誤行為、思維能導正多少,心性能夠提升多少。是幼稚園、國小、國中、高中、大學、碩士、博士的程度,就靠自己的精進與努力。正所謂師父領進門,修行在個人。

阿伯的話-現場開示精華語錄:『上天是很公平的,利益眾生,就會有利益眾生的福報。自己修偏,又害人修偏,這個業障很重,被害的對方也會來討報。』夢境中的大道場,是附佛外道的一支宗派,也是我在前五世出家時接觸的外道,在那一世我自己修偏,同時也害弟子修偏。而這慘痛的代價,是要誦近五千部的六祖壇經,回向化解那一世,斷送弟子的法身慧命的業力。

《金剛心總持論》-邪師外道論第十七云:「…欲求正道。莫信邪師。欲出輪回。莫犯因果。罪福報應。如影隨形。邪正道殊。苦樂各異。」雖然那一世得遇佛法,卻沒有足夠智慧判定正法或邪法、認理不真。也沒有因緣值遇明師指點,就這樣那一世的修偏,讓心性充斥著的黑氣和魔性,往後的這幾世因而墮落,造了不少的業力,也傷害了不少的眾生,這些的苦果我終須自嘗。

曾經看過一個電視節目,節目安排把剛學爬行、學走路的小寶寶放在啟點,而媽媽則在終點處。每個媽媽必須試著用各種方法,把自己的小寶寶,在快速的時間裡,喚回自己的身邊。但在小寶寶的啟點處,要到達媽媽的終點的沿路上,節目中擺放了許多的玩具,藉此來引誘小寶寶逗留玩耍,而不思回到媽媽身邊!就這樣有些小寶寶,在路上就貪玩了起來,任憑媽媽在前方的呼喚,頂多是轉向媽媽望了望,又繼續玩耍了起來,不思回到媽媽身邊。看完這個節目,讓我心有戚戚焉的非常有感,我們都是那曾經迷失的小寶寶,在六道輪迴的人生旅途上,抵不住那金錢、情愛、名利、權勢…的誘惑,而迷失在紅塵假景中流連忘返,忘記了那猶如媽媽的佛菩薩,在佛國淨土殷殷等待與聲聲的呼喚:「迷途的孩兒快回來啊!」

六道輪回的目的,原是要透過接觸的人事物的對境中來了緣、了業,同時也經過這樣的歷練,進而能夠提升和莊嚴心性。可惜的是我們都在六趣中,慢慢的開始增長了貪瞋痴慢疑的習性,在一世又一世的輪迴裡,漸漸的迷失了本性。眷戀起了紅塵俗世中的人事物。一世又一世,在自己編織的愛恨情仇、悲歡離合的劇情裡糾葛,剪不斷,理還亂。在每一次投胎轉世產生的隔陰之迷,忘卻了前世輪迴裡,曾經所受刻骨銘心的苦與痛,進而漸漸的麻痺,忘了原本的淨土家鄉。不知這紅塵俗世,原只是我們為了歷練而暫居的旅社,卻一世又一世,深陷在這紅塵俗世裡難以解脫!

在六道輪迴的生命旅程中,原本就充滿各種的誘惑來考驗心性,如錢財、色慾、名利、權勢…等等,這些誘惑侵蝕了考驗不過的眾生,激發心性中的黑暗面。造成因果舊業難銷又頻添新業,心性也不斷沉淪與墮落,業障積如須彌山,甚至又過之而不及。而佛法是拯救心性沉淪與墮落的明燈,自性中原本就同時存在著光明與黑暗。如《六祖大師法寶壇經》付囑品第十中所云:「…自性若邪起十八邪,自性若正起十八正。若惡用即眾生用,善用即佛用。…」就看我們自己怎麼用、如何用!最終後果是邪正道殊。苦樂各異。

貪瞋痴慢疑是毒藥,會讓心中充斥黑氣與魔性;相對的佛法中的戒定慧,能夠幫助我們找回,那本自俱足的光明與佛性。透過念誦佛經漸啟智慧,必能熄滅心性中的貪瞋痴慢疑。幫助我們擺脫財色名食睡的誘惑通過考驗!能抵得過哪種層次的考驗,心性就能得到相對的提升。

透過念誦佛經的功德,能回向銷舊業,讓一件又一件的因果業力,能夠解冤釋結;透過念誦佛經的功德,能回向補自身不足的福德資糧,如:工作、健康、錢財、感情…等,人生的道路自然漸能順遂;透過念誦佛經,能重燃我們心性的光明與智慧;透過念誦佛經,能清除累世所造的塵沙業垢;透過念誦佛經,能導正身口意不良的習性與思維。在一次又一次誠心念誦佛經當中,將佛法那堅固無法摧毀的金剛種子,深值在我們的第八識阿賴耶識裡。透過在一次又一次的誠心念誦佛經,將佛法的金剛種子,遍植於我們的第八識阿賴耶識裡。漸啟智慧,提升心性,不昧因果。將佛法的智慧融會貫通,落實與運用在生活中的為人處事上,人生必能處處圓滿,心無罣礙,自在解脫。南無本師釋迦牟尼佛!

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最近修改時間 : 2024-11-07 14:18:40