元音老人：能夠時時刻刻綿綿密密地在心中念「阿彌陀佛」，一心不亂並不困難！
我並沒有否認帶業往生，不少人錯會了，以為帶業往生就不必用功，莽莽蕩蕩的就可往生西方了。這去得了嗎？
蓮池大師說過「念佛者多，生西者少。」念佛不痛切故。
我不是否認帶業往生，而是要大家好好用功，做到一心不亂。
《彌陀經》說：「若一日、二日乃至七日，一心不亂，才得生彼國。」
我看到很多人，沒有功夫，臨終時佛號提不起來，昏迷了。
還有人說：「痛死了，還念什麼佛？！」試問這樣怎麼能帶業往生呢？所以要看問題的中心，做到功夫成片。
一心不亂並不困難，能夠時時刻刻綿綿密密地在心中念「阿彌陀佛」，遇到再好的境界也不樂，遇到再壞再煩惱的境界也不煩惱，仍一心念佛，心不動搖。
這要求並不高，帶業是對的，加重語氣說，一個人修到等覺菩薩，他還有業在。因為等覺菩薩還有一分生相無明在，無明就是造業的因，有無明才會造業。藕益大師也說：要有「信願行」，就是要人在真信切願上做工夫啊。
只有「信願」而不「行」不能成就，就像鼎有三足，缺一不可。
「行」能概括信願。
「不行」，就是空信，空願，不是真信切願。
不做功夫，怎麼能帶業往生？！這才是真的害人！知見已正，至於功夫做到那一步，就有品位高低的差異，與不做一心功夫的人自有極大之不同。
最近修改時間 : 2024-12-04 16:11:56
