淨宗法師：動物往生是何原理
問：慧淨法師在《第十八願講話》中說“名體一如，光號不二”。名號與阿彌陀佛本身屬於一體，他的名號屬於用，就是作用、功用。因為佛的法身無形、無相、無聲，看不到、聽不見、摸不著，沒法想像，那麼佛要度眾生怎麼辦呢？垂名現形，讓我們看得到、聽得到、想像得到，這樣就要有名號給我們。顯現出一種相，比如畫像，叫垂名現形，讓我們可以膜拜頂禮，稱念聽聞。根據這個原理，名號應該跟阿彌陀佛契合一體，動物往生應該是這個緣由吧？
答：動物往生是自然的，因為這句名號就是阿彌陀佛的本體。只要稱念，就順了他，這樣就往生了。
問：關於動物往生，是聞名往生，還是念佛往生呢？
答：這個問題問得不嚴謹。聞名和念佛，首先要界定它們的概念，如果說“是聞名往生，還是稱名往生”，這就有兩個明顯的不同。因為念佛一般是籠統的概念，口稱名號也是念佛，甚至觀想也是念佛，心中憶念也是念佛，包括聞到佛的名號也屬於念佛，所以籠統來講都是一樣的，他們之間並不是矛盾的。
動物是看它的因緣，有的是聞名，有的是稱名。稱名來講，八哥、鸚鵡可以念，別的動物會念不會念、心裡有沒有念，我們就不知道了。“念”比較廣泛，念就是有念頭，我想動物還是有念。比如說，動物遇到有人來獵殺的時候，一定會恐怖，會逃跑，那它不是有念頭嗎？沒有念頭為什麼會逃跑？它的念頭雖然不像人這樣清晰明了，也一定是有念的，而且它有佛性，那它會不會念佛呢？自然就會念佛。它念佛倒未必像我們一句一句念南無阿彌陀佛，但是它心中對佛有一種憶念，或有一種關係會發生，有一種信息會溝通。
簡單講就像陽光一樣，太陽一升起，萬物向榮，萬物的表現形式各不一樣。比如，人曬著太陽會打哈欠，伸懶腰，會寫首詩，“陽光啊，這麼美啊”；一朵花它就不會寫詩，但它也會舒展開放；水底下的一隻烏龜，它有它的表現，不一樣；甚至還有微生物，它也是因為暖氣而生長。微生物和人來比，它更談不上寫詩、畫畫之類的，但是陽光也有催生它的力量，和它之間也能建立一種關係。包括一株小草，“誰言寸草心，報得三春暉”。就是說，不同的生命層次，都是靠陽光輸入能量而成長的。同樣的，不同眾生的生命形態，在阿彌陀佛大慈愛光當中，一定有它的溝通方式。你不要擔心動物不會念佛，只是說它們未必能像你這樣念。就像我們剛才講的，微生物未必會寫一首詩讚美太陽，但是它能夠生長就是讚嘆。從這個角度講，也是可以念佛的。
所以，提問之前，首先對一些名相要有一個界定，不然就會說不明白。而且，這個問題分辨那麼清楚幹什麼呢？好像一定要搞清楚，應該是聞名往生，不是念佛往生吧？這樣意義不大。是你腦子裡有一種知見，一定要把這個知見擺平，好去說服人家。這跟你的往生有什麼關係呢？幾乎沒有關係。
——摘錄自《聽見你的聲音/下》
釋淨宗述
最近修改時間 : 2025-02-04 04:13:12
