索達吉堪布：給自己辦一張生生世世永不丟失的“銀行卡”

我始終認為，做慈善是一種修行。

有些人也許會想：做慈善對自己的修行、修證有一定的影響。

確實在時間等各方面會有所影響，但最重要的意義在於能夠利他。

我以前看過一個故事：一位修行人很想在山洞閉關，於是花了很長時間挖洞穴。

最後通過努力，挖好了準備住進去時，碰到一位老人對他說：“你可不可以讓我住？我現在身體不行，剩下的日子也不多了，我很想在這裡修行，可不可以把這個洞穴讓給我？”

這個人把洞穴讓給老人了。

後來他還是很想修行，又挖了一個山洞，結果又來了一個老人，他又再次讓給這位老人。

再後來，他已是風燭殘年，但還是想挖一個山洞，自己好好修行。

等他把洞挖好以後，來了一個年輕人，這個年輕人跟他說：“如今你已年邁，所剩時日不多，可能難以修成，能否讓我在此修行？”

這個人心很善良，把洞穴給他了。

拖著老朽之軀，他再也無力挖山洞。

他想：自己一輩子辛辛苦苦挖了幾個山洞，都奉獻給了別人，即使沒有修行場地，這輩子也沒有遺憾。

想到這裡，以三寶加持或者是天地感應，在他面前出現一位本尊，告訴他：現在你的修行已獲得圓滿。

他當下開悟。

發心利他的利益，確實從自己的行為中可以體現出來。

你也許沒有很多時間修行，但在沒有摻雜狡詐心的情況下，不斷地努力，真正行持利他的善行，到一定的時候，菩提心、利他心自然會生起。

當相續中真正生起了菩提心時，修行的境界、成就的境界就不會很遙遠，

到那時，所有的快樂和幸福也會紛至沓來、唾手可得。

著名的寂天菩薩在《入菩薩行論》中說：“所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，咸由自利成。”

世間所有的快樂，從利他而產生；世間所有的痛苦，由自私自利而引發。

在座的人都知道，很多眼淚、傷痕，全部都是因為自私自利的心太重而產生的。

做慈善其實是一種享受，是一種快樂，讓這種快樂建立在每個人的生活中，甚至建立在從小的教育中，這非常重要。

做慈善的同時要增上智慧，比如，幫助貧困學生時，不僅是在經濟上給予幫助，還有精神上的。

佛教講財佈施和法佈施，僅僅作財佈施還不行，還要想辦法讓此人變成一個好人，變成一個善良的人。

財富應取之於人類，用之於人類。

很多企業家、有錢人，應該要想：當你來到人世時，你的靈魂也只帶有前世的善業和惡業；當你離開世間時，無法帶走分文。

不要說萬貫家財，連最珍貴的血肉之軀也帶不走，身體留在殯儀館，赤條條地離開世間，如影隨形的就是相續中的善惡業。

其中你所做的善業，相當於是轉化成一種能讓你帶走的“隨身卡”，

人民幣、美金、歐元無法帶到後世，

但善的力量、善的“儲蓄卡”可以存放在你阿賴耶的“銀行”里，在下一世“提現”成你的財富、你的智慧。

當然，做慈善時，只是金錢上的付出還不足夠。

我在藏地或漢地做慈善時，在給予經濟幫助的同時，還帶有一個條件——讓對方必須行持善法、具有感恩社會的心，等自己將來有能力和智慧時，也要同樣做慈善。

如此成為一種良性的循環，一代一代把愛的接力棒傳遞下去。做慈善者自己身心要健康、有修養，同時，要盡心盡力地幫助被資助者理解並延續愛的教育。

- 索達吉堪布 –