業主菩薩附身說話了

以下文章為現場義工分享：

「菩薩畏因，眾生畏果」，佛菩薩知道造了惡業，惡果還自受，會在事情未發生前便謹言慎行，慎防種下惡因。凡夫眾生則相反，總心存僥倖，「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，明天會發生的事，明天再說。直到死到臨頭看見棺材了，才來懊悔直掉眼淚。

精舍日前來了一對母女，女兒走路不方便，有肢體障礙，母親一直掛念女兒的腳，擔心她未來的人生。凡事有因才有果，佛菩薩開示母女二人：「女兒過去世是青樓老鴇，有姑娘要逃跑，老鴇便命人打斷姑娘的腿，致使今生受此業報。需誠心懺悔，並持誦《六祖壇經》2500部解冤釋結，化解在青樓當老鴇造下的業力。」

佛菩薩同時開示：「兩人過去也是母女，女兒用經營青樓的錢供養母親，這輩子兩人再成為母女屬共業，母親要為了女兒處處操心。」這不是母女二人第一次到精舍請示，先前佛菩薩已經開示女兒多筆重大業力，阿伯也多次鼓勵母女二人，一定要有大懺悔心，今生的命運才有機會翻轉。

母女二人消失了一段時間再來精舍，因為女兒一直被干擾，二人認為唸經太慢，轉而往其他宮廟拜求。但是遇到的是外道宮廟，不僅女兒被干擾得更嚴重，也連帶影響母親一起被干擾，不得不轉而再跟精舍求助。佛菩薩慈悲，阿伯也慈悲，幫母女二人排除干擾後，再次跟二人說業力要消、經文要唸，生活才會好過。業力不消，走在哪裡都一樣，不僅這輩子的人生不會好，下輩子一樣不會好過。現場師姐也跟女兒聊了一會兒，一直鼓勵女兒要堅持，即使被業力一再干擾，也不能放棄唸經消業的決心。堅持下去，業主菩薩必能感受到，屆時干擾的力道才會越來越小。

過了幾星期，母女二人日前再度來到精舍，請示佛菩薩：「一直被干擾，已經不知道要如何請示。」二人見到阿伯，一直訴苦，說如何被干擾、自己如何難受……等。這時，女兒的業主菩薩「附身」女兒，藉女兒的嘴，跟阿伯說：「她以前不讓我吃飯，我現在也不讓她吃飯，我有錯嗎？」(這語氣完全與當事人不一樣)原來女兒的業主菩薩也來到精舍，母女二人的諸多「控訴」，業主菩薩聽了很生氣，現身讓母女二人知道，干擾的原因，除了不甘心要懲罰女兒，也在考驗女兒消業的決心。這附身說話的狀態就這樣當是人一句，業主菩薩一句，用不同的內容與語氣持續的從當事人口內說出。我在一旁真的是感到驚訝，我從沒看過這樣的案子。

女兒一直頻繁被干擾，但是被干擾的困境，沒有讓母女二人越挫越勇，反而讓母女二人對業主菩薩充滿憤恨。從二人訴苦的口吻可以得知，二人認為已經要唸經還了，對方怎麼還一直來干擾？不是讓女兒一直跑去刷牙，就是不讓她睡覺跟吃飯，不然就是一直打女兒的頭，讓女兒不能專心唸經，簡直煩不勝煩。

母親還抱怨佛菩薩，說佛菩薩都不幫她們做主，一直讓業主菩薩來干擾。母親要阿伯跟佛菩薩商量，說前後開示出6000多部的經文太多了，可不可以先唸一些迴向，如果全部唸完再來迴向，不知道要唸到民國幾年，到時人不就被干擾死了！

阿伯跟二人說：「經文的數量不是重點，重點在於你們有沒有真誠的懺悔心，有懺悔心又努力唸經，佛菩薩才會護持、才會幫你們說話，不是經文都不唸，卻來跟佛菩薩談條件。業力是自己做的，自造善惡，自受因果，被干擾也是在消業，要甘願受，不要一直抱怨。越抱怨，業主菩薩越生氣，自然干擾會一直持續。業主菩薩怎麼不去干擾別人，要來干擾你們？要懺悔自己過去對祂們不好，才會招來祂們的干擾，自己要歡喜做，甘願受。」

在現場多年，第一次碰到連業主菩薩也聽不下去，附身在當事人的身上來為自己辯護的情況。可見當事人有沒有懺悔心，業主菩薩都知道，只是嘴巴唸經，心裡卻無絲毫悔意，甚至認為：「我都要唸經了，你還要怎樣？」業主菩薩會輕輕放過，不干擾當事人嗎？換做是我們當初被人害這麼慘，對方事後只是丟來一疊鈔票（誦經功德）就想了事，卻不願意為曾經犯下的過錯道歉，我們能甘心嗎？當然要先出一口怨氣再說。

講句實在話，業主菩薩不會弄死你，只會讓你難受，但是你要對業力有「積極解決的心」，不是生氣、抱怨、找理由，而是「曾經對不起你，我真心跟你認錯、道歉、懺悔，你來出怨氣、來讓我難受，我甘之如飴，我的心中沒有怨，你怎麼來，我便怎麼受，這都是我自己『自做自受』，我會歡喜承擔。」佛菩薩只是仲裁者，不會介入雙方的因果，業主菩薩才是「受害者」，祂有權利出怨氣，甚至可以弄死對方。所以，被開出業力，找再多的理由都沒用，要堅持下去，往「死裡唸經」還債才最實際！（分享結束）

唸經能幫助冥陽雙方解開因果，讓兩方得利，彼此不再受因果業力糾纏，不用這輩子你報復我，下輩子我報復你，報復來，報復去，生生世世仇恨無止息。誦經功德不可思議，但前提是，當事人要具備足夠的誠心跟懺悔心。只是嘴巴唸經想交差了事，心裡卻無私毫悔意，「唸破萬卷亦枉然」，唸經在這些人的身上，沒有「功德」可言，只是若干的文字組合。

一般的業力通常會開示《金剛經》、《藥師經》和《地藏經》，佛菩薩捨下這三經不開，卻開示要唸《六祖壇經》，表示當事人的心性已經出現問題，非得要下「重藥」，才得以矯正回來。當事人這時要著重的點，不是要唸什麼經、經文多少部，而是該認真的懺悔自己的「病」，竟然這麼重，非得要佛菩薩下這麼重的藥，才有機會康復。

換句話說，不要搞錯方向，經文的數量不是重點，有沒有「懺悔心」才是最重要的；沒有懺悔心的人，即便唸了上萬部經文又如何，功德依然不足，會被開示需補經文，或被開示需重誦。相反的，知過，改過，不貳過，佛菩薩讚許有心想改過的人，即便過去犯下重罪，但今生發願改過、努力償還，如阿伯說的「佛菩薩都會幫忙，也會幫忙護持。」

要去做才會看見希望，而不是看見希望才去做，要先做到讓佛菩薩感動，繼而願意出手幫忙；不是跟佛菩薩談條件，要求先減輕干擾，再來唸經。實際上，我們的人生跟佛菩薩沒有關係，我們要不要唸經，佛菩薩也不會在意，人生來就是要消業，只是佛憫眾生，為眾生開啟了另外一扇門，讓我們能依靠誦經修行和消業，不須生生世世忍受惡業的懲罰。

因此要認清事實，被業主菩薩干擾，本來就是我們應該承受的，當被干擾到已經沒有負面的情緒，反而生起感恩的心，代表著經文已經在我們的身上產生了力量，我們的心性已經被矯正過來，業主菩薩感受到我們變好了，反而不好意思再來干擾，會安心等著我們誦經迴向，祂們好拿著功德往生善道。

阿伯說：「心性未提升前，會認為是干擾，等到心性提升了，會認為是成就。」不管消哪種業力，一般業力、或者過去修偏入外道的業力，「心性偏邪」才是造業的根源，經文只是幫助我們讓心性回歸正道的助緣，讓我們找回懺悔心、謙卑心與歡喜心。若心性提升快速，實際上是不需要唸那麼多經文的。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。願大家都能體悟如來真實義。南無大願地藏王菩薩。

本文來自牟尼精舍

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無藥師琉璃光如來

　　南無阿彌陀佛

　　南無大悲觀世音菩薩

　　南無大願地藏王菩薩

　　南無韋馱菩薩

　　南無伽藍菩薩

　　南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩