會修行的人是在“修自己”，凡夫修行是在“修別人”！！

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修

　　我們知道佛菩薩放光明，天人放光明。我們這些芸芸眾生有沒有光明?有，不是沒有。練氣功的人，他能見到每一個人周邊這個氣的顏色、大小，這光明!外國人稱為磁場，中國人常講的氣氛。植物也有氣氛，礦物也有氣氛，我們講磁場。凡是物質，沒有不放光的。我們見不到，是因為煩惱習氣障礙了我們六根的本能，真的叫我們視而不見，聽而不聞，我們接觸不到。如果我們有這個能力，能力恢復了，我們看這個世界跟現前的感受完全不一樣。

　　佛教導我們沒有別的，無非是教導我們恢復本能而已。這一樁事情從理論上來講不難，為什麼?是你自性本具的智慧德能，有什麼難處?難在哪裡?現在我們自性透不出來是因為有障礙，把這個障礙除掉好像是很困難。障礙自己造成的，障礙怎麼形成的?妄想形成的。佛在經上常講堅固妄想，不容易放下。什麼時候你才會真正放下?開悟了，知道這是虛妄的。什麼時候真正明白‘凡所有相，皆是虛妄’，你就放下了，不再執著。我們現在不知道所有一切現象是虛妄的，把虛妄當作真實，所以在虛妄相上生起堅固執著，這是我們不能恢復性德的真正因素。

　　這一樁事情只有佛說得出來。佛為什麼說得出來?佛是過來人，他放下了，他恢復了。回頭再看看我們這些芸芸眾生，依然堅固執著，不肯放下。只要你不肯放下，你對於事實真相當然就不明了，這個不明了就是你看不破;看破就是明了，徹底究竟明了叫看破。所以看不破不明了，那你自自然然會隨順你的煩惱習氣執著，自以為是，這是你思想錯了。

　　行

　　思想錯了，接著你的做法就會錯，你會做錯，你會說錯。你會用錯誤影響你周邊的人物，這是佛經裡面常講的造業。業，一定招來果報，這個果報不好，惡業感惡果，把一真法界變成六道。在六道裡頭不知道回頭，不知道斷惡修善;六道裡面又造成嚴重的錯誤。像我們現在，出現在濁惡的世界，濁是染污，惡是惡業，佛常講的十惡業;我們起心動念，言語造作，自己冷靜想想看，是不是跟十惡業相應?念頭才起，你要是回光返照一下，你這個念頭跟這十條，哪些條相應?這樣的業果就是災難，自己的災難，不是別人的災難。

　　凡夫修行之所以感到非常困難，他不會修。怎麼說不會修?會修的人是修自己，凡夫修行都是修別人，都是看到別人錯，要修理別人。修理別人，造業!那些佛菩薩們，他們為什麼能夠成佛菩薩?他不知道修理別人，他知道修理自己。所以佛家常說‘回頭是岸’。回頭修理自己，不能修理別人，別人沒有過失!別人做種種示現，是幫助我修理自己的，這叫修行。

　　一切善惡是非邪正都要以經論做標准。具體的標准，我們淨宗同學天天遵守的三福、六和，三學、六度、十願，是我們在經教裡面選出來的標准;適合我們現前的生活，我們學習不困難。果然認真學習，你肯定會得到法喜充滿，佛在經上常講的煩惱輕智慧長，這是你修學的成績。煩惱輕智慧長，不知不覺的你就在轉變;最明顯的轉變，你的相貌轉變了，自己看得到。你天天早晚洗臉照鏡子，你看到相貌轉變，體質轉變。為什麼?三毒煩惱逐漸逐漸減輕。裡面的病毒減輕，外面的感染你就有抵抗力。現在醫學裡面講，你有很好的免疫系統，無需要藉助外面藥物的幫助，不需要，自己本身具足。

　　我們一般世間人講學佛有什麼好處?這現前的好處，健康長壽!我們不能講青春永駐，那是什麼?那是明心見性，大菩薩，法身菩薩，行，真的，青春永駐，一點問題都沒有。我們六道凡夫做不到，但是可以做到一點，你的老化緩慢。那個煩惱憂慮多的人，老化得很快，五十、六十就是老人了，六根的能力都退化。眼根退化，看東西模糊;耳根退化，重聽，要戴助聽器。身體的機能衰退。

　　者

　　真正學佛的人當然也衰退，衰退得很緩慢，八十、九十、一百多歲，身體還很靈活，耳目聰明。我們看到虛雲老和尚很多照片，很多照片裡面都是一百歲以後照的。他一百二十歲的照片，我們沒有看到他戴眼鏡。這些地方我們要留意。說明什麼?說明他眼根很利，不要戴眼鏡;是老了，沒退化。這些都是現身說法，做出學佛殊勝的形象來給我們看，讓我們看了啟發信心。世間什麼都是假的，中年之後，健康長壽是真的，其他全是假的。如果中年以後很快的退化，你有再大的權勢財富又有什麼用?真正的享受是健康，是快樂，是身心沒有壓力，過真正的人生。

　　為一切眾生服務，快樂，助人為快樂之本!

　　幫助一切眾生，義務的，絕對沒有一念希求眾生報答，那就真快樂;做很多好事，希求報答，不快樂。會不會得福報?會得，福報肯定有，不快樂。

　　我們今天看到這個世間，很多大富大貴的人，但是他並不快樂。這什麼原因?過去生中喜歡幫助人，但是有求別人回報的意念，就得這樣的果報，他不快樂。

　　不希求任何果報，幫助別人種種善行善事，心裡頭痕跡都不著，那個果報殊勝，果報是佛菩薩，這是我們應當要學習的。