«真正的道場~一念覺者»

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～真正的道場不是寺廟、不是禪堂，

真實的道場就是每一個當下眼前的存在和每一個念頭煩惱。

修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。

空談玄談沒有任何意義，道的道理你能說出一大堆，

但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？

修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口。

修行不是一種逃避；

更不能成為一種心靈的娛樂。

當修行從實際問題入手，每一個實際問題

都是入口。

每一個問題是道場，

每一件煩惱的事是道場，

每一次情緒的旋風是道場，

每一次恐懼的到來是道場，

每一個念頭是道場。

真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——

真實的道場就是每一個當下、每一個眼前

的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題，

有問題的婚姻就是你的道場；

如果你和老公的關係有問題，

和老公的關係就是道場；

如果你和同事發生矛盾，

這與同事的矛盾是道場；

如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；

如果你出現了錢的問題，錢就是道場!

如果畏懼生死，生死問題就是你的道場!

道場在你每一個受難處，

道場在你每一個受卡和被卡處。

修行必須從那裡進行。

不要跳過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——

而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，

去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去唸阿彌陀佛或大悲咒去。

那沒用，你的道場選錯了，

你是在外道修行。

真修行是哪裡有問題就在哪裡修，

修通那問題。

在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的

地方心情好、沒問題那有什麼用？

回到家該是什麼問題的還是什麼問題。

這種避實就虛的修行有什麼意義？

修行不是向他人顯示你的自我，“看我修行

的多好？”

“我是一個修行者”，不，修行是向你自己的生活顯示!

“看，這個問題難不住我”，“它不是問題”、

“什麼也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。

修行的那個 “果”是給自己的實惠，

不是為向別人炫耀而獲取那虛幻的虛榮的。

修行不是給阿彌陀佛修的，給你自己修的。

修行不是為了遇見外面的佛，而是為了遇見你自己。

修行並非只是為了見證你的“本來面目”，

而是要見證你每一件痛苦的事、一個受卡

的點、一個痛苦的念頭的本來面目。

證悟必需發生在此刻、當下、具體的事上和具體的念頭上，

而不是某個將來或某種玄空之中。

修行不能把你帶離實際，修行必須帶著你向實際處、在實際處著手。

修行必須使你走在堅實的大地上，

你不能離開生活或大地修行，

否則修行是一種頭腦對問題的迴避或頭腦

進入它自己的遊戲。

修行不要執著於哪個信仰、哪個境界、

哪個詞彙、哪個正確、哪個果位，

修行必須打破一切界線、限制、死板教條——

帶給你實際和活生生的生活與生命。

修行不能帶著你離開眼前的現實存在，

而進入你的頭腦、你的夢、你的故事。

修行應該時刻把你拉回當下 ，歸於眼前如

實的存在。

修行是一種呼喚的聲音，它時刻只重複一

個調子，“回來，回來”。

如果著意修行，修行是另一種夢；

如果“專職”修行，修行是一種與生活的分離；

如果執著某一種信仰、某一種法門、某一個老師、某一個領域，

修行是在為自己紡織另一種籠子；

修行是一種不斷地“破”，為什麼破？

因為你從前不斷地“立”，你立了太多，

那些從不破碎的“立”都變成了你的障或限，所以必須破。

修行是破我執的——你對某一具體的信仰、

法門、老師，領域的堅持也是一種我執，

是我執的延續，

你注意到了嗎？破它，不

能猶豫。

修行不是問題思辨，不是頭腦探討，

不是猜想未來，不是創造智慧—— 是體驗當下，

當下覺知問題，當下解決問題，當下體證問題，當下沒有問題。

看看生活中還有哪個地方是你過不去的地方吧？

哪個想法還搞得你不開心？什麼事情還讓你最煩惱？

好，如果你要探討從這兒起點或開始吧。

修行從實際中，從具體的事兒，從一個疑惑、從一次煩惱、一個不愉快的念頭開始，才是真正的修行。

離開具體的事修行，離開當下談道，

統統有虛玄、逃避或頭腦之遊戲的嫌疑。

修行找尋神通、探索神秘、獲得長壽或不死，都是外道修行。

走入世路，獲出世心，證當下果，是正道；

於事論道，在心上修法，知如來覺，是正修；

此刻即獲自在、喜悅，是正解，

當下

釋然、無事，是真脫。

理上說的通，事上行不通，

這種修行有什麼用？

辯法時大展宏圖，問題上愁眉不展，

這些獲知很虛榮。

修行是給自己長實惠的，不是虛榮心長面子的，認知這點很重要。

佛陀說，不要因為他年紀大就相信他，

不要因為他是權威就相信他，

不要因為別人都相信他就相信他。

佛陀說的對，不要相信任何人，

自己親自喝茶，體會茶的味道，

修行從自身起、從實際處入手。

（文:ㄧ念覺者）