不丹人最崇拜的 “ 藏傳佛教 濟公活佛 ” 竹巴昆列 神異趣事 !!

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不丹不僅郵票奇怪，連它的一級保護動物“塔金” (Takin)都非常 "雷人"：頭如馬、角似鹿、蹄如牛、尾似驢，活脫脫是個“四不像”！整個不丹境內僅有300隻左右。

“塔金”的由來，也與不丹人最崇拜的“藏傳佛教濟公活佛”竹巴昆列有關。據說竹巴袞列在不丹四處遊走時，有人見他遊手好閒，懷疑他有真本事。竹巴昆列說，你們請我吃犛牛肉與羊肉，我就會讓你們看到奇蹟。

等竹巴昆列酒足飯飽後，便將羊頭骨放置於犛牛骨之上，一彈指，一隻羊頭牛身的怪獸驟然出現在山坡上。當地人管它叫“塔金”，意即“羊頭犛牛身”。

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早期格魯派極其著重於經論的研習，有次瘋子瑜珈士竹巴昆烈跑進格魯派著名的學府，好奇的看著僧眾們在辯經，其中有位僧人略帶藐視的口吻問竹巴昆烈:你往生後想去哪裡?竹巴昆烈喪氣的說:我沒有地方可以去啦！看竹巴昆烈那一臉無奈，僧人心中不禁窺笑，原來竹巴瘋子也有無奈的時候啊 ~

便又問:為什麼呢?竹巴昆烈答他:我原本想去阿彌陀淨土結果看到那兒滿滿都是老人…看了看想說還是去地獄好了…沒想到往那兒一瞧~都是你們格魯巴的出家眾在那邊~我也擠不進去~真無奈... !!???

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當時拉薩久旱，所有大寺院、各派大師都修法了也沒下雨，大家就說“那個瘋行者確實有點古怪能力，要不我們死馬當做活馬醫求求他看看？”，瘋行者要求，如果靈，必須三大寺領袖來向他致敬等等，大家無奈只好答應。

他在藥王山那頭挖洞，頭向下，屁股向天，再讓人埋以糌粑，然後他放了個響屁，馬上就打雷了，而且屁把糌粑都吹上天了，就下雨了。三大寺領袖只好灰頭土臉地來履行承諾，瘋行者就開始唱道歌，大意是“三大寺眾多喇嘛的念誦聲，比不上我的一個響屁……”

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瘋行者的一個朋友是哲蚌寺領袖之一，因為寺院很窮所以很苦惱。瘋行者就帶了一些米那類東西去哲蚌要做飯供全體僧。朋友說“你這裡米這麼少，恐怕不夠！”，行者說“別擔心，你別理，總之做飯時你得答應千萬別揭鍋蓋即可！保證有你們的好處！”，然後寺院就用那超級大、能做幾千人量的鍋做飯。

做了很久以後，朋友實在忍不住，就開鍋看，發現那些米飯已經神奇地變很多很多很多，全部和尚都吃不完的量了。可是，蓋開了後，飯就停止增長了。不知道瘋行者還是後來的人說，這是哲蚌寺資財豐足的緣起，而那增長了的飯量能足夠多少和尚吃，就是一個緣起，後來寺院果然變了很多和尚，到了那個飯量級別左右。

可是，雖然緣起是和尚變多、資財豐足，可是因為停止了，所以哪怕很多，卻只能到那個飯量級別的人數量而已了，而本來如果沒有揭鍋蓋，飯會繼續增長，本來是能有更多的和尚的，但現在揭鍋蓋了，怎麼發展，雖然變很多，但變到那個飯量能足夠多少人的那個和尚數目（也就是後來寺院全盛時期的那個頂峰數目），也就到頭了，無法更多的了。

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在西藏請求一位大喇嘛為新的法像開光，是一種習慣，不論這法像是一尊塑像或是唐卡畫像。喇嘛通常會以奉誦儀軌和施以供品的方式迎請本尊安住於法像之中。世俗的工藝品正是經過開光而轉為聖潔法像或法器的。

有一天，一個虔誠的老婦人匆忙地趕往山頂上的寺院，她知道竹巴昆烈的哥哥在寺院里當住持。她手上抱著一幅新唐卡，也叫卷軸畫，上面是吉祥嘿魯卡本尊的畫像，她相信尊貴的方丈一定會為唐卡加持開光。

突然，那位傳奇、神聖、瘋狂的竹巴昆烈跳了出來，攔住她的去路。他很客氣地問這位老婦人：“為什麼每一個人都想到寺院裡去？那裡並沒什麼新鮮特別的。可是我哥哥在那兒過得像個國王！”這虔誠的信眾面對著大師很不情願地說出她的意圖。因為西藏沒有人不知道竹巴昆列對寺院是如何評價的。

竹巴昆烈請老婦人展開畫軸，好讓他看看本尊。婦人恭敬地照辦了。誰知竹巴昆烈竟很快地掀起袍子，對著捲軸撒起尿來！“我就是這樣為佛像加持開光！”他叫道。

老婦人大吃一驚，急忙搶過寶貴的畫軸，逃上山去，上氣不接下氣地衝進方丈的住處，向方丈訴說她可怕而傷心的遭遇。方丈聽完後，哈哈大笑起來，他太清楚他那蠻不講理的開悟兄弟竹巴昆烈的脾氣了。

“不用傷心，請你即刻打開畫軸！”尊貴的方丈吩咐。那憂傷的老婦人順從地展開卷軸。可是她幾乎不敢相信自己的眼睛——看哪！卷軸全都撒滿了細碎的黃金粉。“吉祥嘿魯卡已經親自加持了你的畫軸。”方丈笑著對發呆的老婦人說，“你不再需要我的開光加持啦。” ......... 那就是竹巴昆烈加持的方法。

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