《歷代高僧大德的故事》- 靜琳（山自高谷自深）

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靜琳（山自高谷自深）

靜琳七歲時，就投奔一個僧人出了家，僧人每天只帶他下地耕作，不給他傳授佛法，靜琳很失望。 他自言自語道：

“他連這種俗事都不能捨棄，和俗人又有什麼區別呢？”

靜琳於是又從其他法師學法。

周武帝滅佛法，靜琳也被迫還俗。 隋時，靜琳又跟靈猛法師聽道。 此後，靜琳南游樊鄧(湖北鄂城)，在那裡受了大戒。 接著，他又從覺法師聽十地，向炬法師學《華嚴》、《楞伽》諸經。 靜琳學法的足跡，遍及中原大地的名山大川。 靜琳對所學佛經，皆能悟通其理，並且能給佛典以新的解釋，而又合情合理，深受眾人讚嘆。 因此，眾人常常請他登席講法。

在蒲晉(山西蒲城)，有兩個名德顯赫的高僧，一個叫道遜，另一個叫道順。 靜琳遊學到蒲晉，兩位大德挽留靜琳，讓他為僧眾講十地經。 靜琳在這裡講了幾年，聽講者為靜琳的精彩宣講所折服，可靜琳卻心生煩躁，感到心中不安。 靜琳離開法座，回到住處撫胸自省：

“佛法本來是救人於塵世的痛苦和煩擾之中的，現在我卻疲於奔走，到處節外生枝。大道崇尚虛靜通化，我現在卻這樣執著於此，沒有一點靈活。這樣下去怎麼可以呢？ ”

靜琳因此放棄講法，轉而專修禪定。

起初，靜琳修習“不淨念處”法。 但靜琳又覺得它過於瑣屑，讓人思慮太多，有違虛靜。 於是，靜琳又開始修煉大乘佛教的“無礙觀”法，即悟世界之空性的法。

靜琳習禪，收穫很大。 他每悟得一種妙法，就潛心修煉十年，以便通曉這種法門的所有知識。 靜琳還根據自己的體悟，更新了許多習禪方式。 最後做到了斷絕對財物、衣食和感情的慾望。

為進一步修法，靜琳隱入了白鹿山。 山中人跡罕至，野獸橫行。 更艱苦的是，山裡沒有糧食和可以食用的野菜。 靜琳獨修煉卻粒之法，一粒半也不吃。 就這樣，靜琳在高山峻嶺中刻苦修道，任性而為。 經過幾年修煉後，靜琳覺得出現了昏睡之欲，每一入定就想睡去，一睡就是幾天，靜琳為此感到心中不安。 修禪定本是為了捨去一切慾念，獲得清靜的大自在，現在睡欲難去，如何得道？ 靜琳為此登上懸崖之頂，向下一望，但見谷深千仞。 峭壁上長出一棵彎曲的樹，臨於深谷之上。 靜琳用草墊在樹上，然後在上面打坐，默默念佛，逐漸克服對死的恐懼，專心體悟佛界的聖境。 最終，靜琳克服了昏睡欲，獲得深定。

後來，靜琳聽說泰山有靈異之景出現，就前去尋求。 到了泰山，靜琳看到明亮的火炬在山頂上閃閃爍。 靜琳就從下面向點著火炬的地方爬去，火炬看似很近，可爬起來卻總也到不了。 靜琳爬了一天，才看到有五六個尼姑在那裡講道。 尼姑們身著鮮豔的服裝，頭上放著五彩的光，身上散發著一種奇異的香氣。 靜琳走上前去，正要和她們一同探討修煉境。 一眨眼間，眾尼姑突然消失，踪跡皆無。 靜琳很遺憾，惆悵了很久。 片刻，他又忽然醒悟，這難道不就是佛法的至理，佛法講一切皆空，不就是剛才所演示的嗎？ 那群尼姑，一定是仙人派來引導自己的。 靜琳於是對天施禮：

“弟子感謝我佛慈悲，使我悟得佛法正理。”

靜琳下了泰山，進入關中(函谷關內一帶)，遇到曇遷法師講攝論。 靜琳前去聽講，他所講的內容，靜琳早已了然於心，雖然靜琳沒有讀過攝論。 靜琳接著又聽了幾個講席，感覺和聽曇遷的一樣。 靜琳知道，自己悟得正法後，已自然通曉一切經典。

隋文帝隋仁壽四年，文帝傳旨讓把舍利送到華原石門山的神德寺。 靜琳便定居在那裡，靜心修煉，功德圓滿後，他的名聲傳遍了京城。

隋大業(煬帝年號)三年，煬帝傳旨，召靜琳入都設道場，靜琳到了東都洛陽。 當時，眾僧都擁戴齊王暕。 由於靜琳學識廣博，道法精深，齊王常向靜琳諮疑問道。 最後，齊王又把靜琳請到王府，拜靜琳為師，念佛守戒。

朝中的大臣蘇蔓，佛門的傑出人物道雄、道華、道獻、明則等都向靜琳學法，一時間，靜琳英名又傳。

襄陽(現湖北襄陽)的洪哲，德高望重，風骨綽然。 他聽到了靜琳的名聲後，特地前來請教。 一見面，洪哲劈頭便問：

“心懷大道者，應該用心於哪一種功業呢？”

靜琳見他詞鋒敏銳，就用事理來暗喻他：

“山自高，谷自深，其中有什麼意義嗎？”

洪哲說：

“山高谷深，自然形成，這就是其中的道理。”

“如果如來說應該將山谷用土填平，讓它和山一樣高，那麼山就一定高了嗎？”靜琳反問

洪哲馬上深施一禮，喜不自禁：

“謝法師為弟子開悟。”

靜琳為洪哲開悟一事，很快就傳播開來。 因為靜琳傳法有方，前來投奔的人摩肩接踵。 靜琳心懷廣大慈悲，度人度己，為此不辭勞苦，不避危險。

有一個名叫李好德的通事舍人，曾在洛陽跟隨靜琳受業。 後來到天門做官，卻因不善俗務，逃官山中。 琳得知此事後，讓弟子去度李好德出家。 按當時的法律，李好德的罪過要受大辟(死刑)的刑罰，與其有關者，要連坐。 有嫉妒李好德的人，最終使李好德受了極刑。 靜琳因為收藏罪犯，被逮捕入獄。 靜琳在獄中大義凜然，並不避諱自己收留李好德一事。 審察案子的官為靜琳的度人捨己的行為所感動，於是就放了靜琳。

在靜琳講法的講舍中，三個俗士想去謀害一個怨敵。 三人前去行刺，其中一個人中途反悔。 回到講舍後，跟靜琳受戒出家。 過去了很長時間，這事好像是被人淡忘了。 忽然有一天，這個人一下子昏死過去，心口仍是熱。 過了很長時間，他才醒來，這時他的那兩個同謀和那個怨敵勾結起來，告他謀殺的事。 王府派人把這個人抓走。 受戒者說靜琳可以為他做證，王派人把靜琳帶來做證。 此時，王卻感知到靜琳正處在天上的金粟世界中，為受戒做了證。 王感知此後，把此人放了。

佛經雖然有嚴格的戒律，但佛法傳入中國後，這些戒律並沒有原樣執行。 靜琳想遍遊佛寺法門，把戒律傳遍寺宇。 他把此事上奏煬帝，煬帝傳旨，讓他巡檢各地，並派使者先去傳達朝庭的書信。 靜琳走了幾個地方後，天下盜賊蜂起，中原戰爭不止。 靜琳只得回到南陽。

唐武德(唐高祖年號)三年，正平公李安遠，上奏朝庭，提議弘揚佛法，以使百姓有所信仰。 高祖因此傳旨，召靜琳前去弘法。

當時，出家之僧和在家的居士，前來學法者眾多。 靜琳將佛法刪繁就簡，以中論為根本，以維摩起信為參考，屢開講席，受益的人非常多。 夜間，靜琳帶領僧眾念經修煉。 他讓修煉要自悟其心，這樣才能獲得至道。

任城王、太妃、安平公主等許多皇親國戚，請求靜琳前往其宅第，為他們講法授戒。 國子祭酒和士部尚書等，則向靜琳發誓，他們要永遠做佛家的弟子。

靜琳在貞觀十四年突然得了病。 十月二十六日早晨，靜琳的病更加嚴重。 有個叫法常的沙門，久已聞名京師，和靜琳關係很好。 這天早晨，他特地來探望靜琳，靜琳向他道生死之別：

“我對生命不再留戀，想這一生，我修習佛法，不算是無功。這個世界也和人的生命一樣，隨緣的集散而或有或無，終非是不變的東西，因此也沒有什值得留戀的。只有那西方的聖境，永遠是那麼清明澄靜，永遠不會受到茲擾。那才是我所追求的。”

又有前來求靜琳看病的，靜琳答道：

“我因我的病痛而憐憫你和其它眾生的病痛。”

靜琳說到此處，淚流不止。 於是他召集全部的僧眾和門人囑咐他們說：

“脫離生死輪迴的道路是漫長的，用心修持，就離道不遠了。你們應當自敬自重，不要讓俗事和情累給遮蔽了。”

說完，靜琳向右側臥，過了一會兒，就走了，終年七十六歲。

等到焚化那天，靜琳的神氣才散盡，面色鮮豔如初。 把屍骨在終南山至相寺焚燒後，身體化盡，只有舌頭還在。 再用火焚燒，舌頭的顏色更加鮮豔。

靜琳的弟子一共四十多人，在靜琳生前，他們聽其授道。 現在靜琳死了，也沒有再讓他們敬仰的人了。 眾弟子告訴所有和靜琳交往的人，他們要收集靜琳生前的遺物。 他們一共收到靜琳著《大乘之義》四萬多卷。 眾弟子為經義建造了一個木塔，裡面放有千粒舍利。 塔高五丈，在上面加以雕飾。 木塔建成後，從裡向外放射光芒，好像是在報答法師生前施與眾生的恩德。