面對死亡，您會害怕嗎？

　　以下為一位有緣人分享：

　　「生死是人生常態，是最平常不過的事了，所以修行人要看淡生死；修行、度眾但求盡力，其後隨緣，將生死託付給佛菩薩，不執著生死，不懼怕生死，佛菩薩自有妙安排。」

　　家父自今年初，因心臟無力休克昏倒後，意識到自己離死亡很近，開始對我交代一些他的身後事；我明白家父也在慢慢訓練自己，以平常心來面對自己的生死大事。因有這個覺悟，他更加勤奮地完成每日誦經定課，閒暇時唸〈藥師灌頂真言〉，他知道只要認真誦經，佛菩薩一定會在他身邊引領他。我告訴自己，在他的餘生，我一定要盡自己最大的力量，告訴他佛法的重要與妙處，與其期待來世去佛化家庭接受感化，今生如能更加堅定對佛法的信、願、行，豈不是更好？

　　家父提早安排身後事，所以帶我們去找一個清淨舒適的未來住所，我們諮詢相關的專業人士後，選了三個地方，並向精舍請示，最後買下佛菩薩開示「可以」的地方。選定之後，帶著家父、弟弟一同前往參觀此寶塔，但因自己是敏感體質，怕去那邊會有很多干擾，師兄建議可唸〈藥師灌頂真言〉試試看，可以免除干擾。果然，我在參觀的時候唸誦不斷，整個過程一點干擾都沒有，還感到舒服愉悅，〈藥師灌頂真言〉的力量真的很殊勝，感恩佛菩薩。

　　服務人員向我們介紹，此寶塔不拜葷食，若家屬執意要拜葷食，他們也尊重，但請把葷食放在門外祭拜，不要拿入內；這裡每日早晚都有出家師父在大殿為寶塔中的所有往生者誦經祈福。家父聽完很滿意：「以後在這裡，我早晚都可以來聽經聞法。」往生後，如能繼續跟隨正法學習，真是最殊勝的功德，所以，非常感恩精舍佛菩薩為家父開示圓滿的往生安住處所。

　　人身難得，佛法難聞，世間萬物皆是一合相，一切都是暫時借我們用的，要借假修真，不要認假為真。人生只有短短數十寒暑，無常迅速，生死事大，精進修行、努力消業才是人生大事，其他的事情，圓滿就好，不用緊抓不放，也不用斤斤計較。感恩精舍佛菩薩的慈悲指引，讓我找到回家的路。(分享完畢)

　　淨空法師開示大眾：「人命無常，修行人只有光陰最寶貴，一定要老實唸佛，才不會虛度光陰。」

　　世上除了生死，其他都是小事。但眾生身在五濁惡世，日日汲汲營營於欲望，貪嗔痴慢疑越來越旺盛，生死之事被拋諸腦後，起心動念攀緣貪求，清淨與光明漸漸喪失，無明與習氣漸漸深重，財色名食睡，樣樣都要求，樣樣放不下，這就是輪迴根、地獄業，也是眾生痛苦的根源。

　　生而為人，是莫大的福報。佛經上說：「人身難得」、「盲龜浮木」、「得人身如爪上泥，失人身如大地土」……等，都是在證明能生而為人是非常殊勝、難得的大善因緣。因此，要好好珍惜生命、善用光陰，將人生短短的數十寒暑價值最大化，精進修行、努力消業、行善布施、弘法利生，如此，無論人生長短都不足為懼，因為您已增加人生的價值，讓您活在這世間的每一天都對眾生有幫助、有意義。

　　高僧大德說：

　　經云：「善得人身甚為難，莫為此身造眾惡；畢竟塚間餧狐狼，切勿惡見生貪愛。」

　　這首偈主要告訴我們人身難得，就像《雜阿含經》所譬喻的「盲龜浮木」，我們想要得到人身，就好像無邊的大海裡，有一隻瞎了眼睛的烏龜，牠的壽命無量，每百年才探出水面一次；大海中有一根浮木，浮木有個洞，盲龜必須遇到這根浮木，而且頭正好要穿出浮木的小洞，這種機率是非常渺茫的，可見獲得人身是多麼的困難。

　　佛經裡說：「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，失去人身很容易，想獲得人身卻很困難。因此，古德常勸人云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」我們不把握今生得度的因緣，還要等待何時呢？況且一失了人身，萬劫難復。我們這一世能得到人身，必定是過去生做了許多善事，累積了許多的功德，要知道「善得人身甚為難」。

　　「莫為此身造眾惡」，千萬不要濫用自己有為有用的身體做壞事。雙手萬能，必須做好事、做功德，不要用來打人、殺人、竊盜、貪污。我們的這個人身，能用也只有數十年，不要為了滿足色身的欲求，造作種種的惡業；要善用人身，借假修真，為眾人服務，為自己累積功德。

　　「畢竟塚間餧狐狼」，人生幾十年的光陰，百年作古後，這個身體再怎麼難得，也沒有用了。人死後若是火葬，一把火將色身化做一陣青煙，灰飛煙滅就沒有了；或者是土葬，埋進土裡最後也是腐爛、生蛆蟲、發惡臭，化為一坏黃土；若是拋棄塚間，就餵了狐狼、野狗，之後只剩白骨一堆。

　　「切勿惡見生貪愛」，獲得人身，雖然像盲龜浮木般困難，但都還有機會得遇；萬一執著惡見，沈溺於貪愛，只有漂流五趣，難以再回復人身了。(引用完畢)

　　「無常迅速，生死事大」，生，是靈與肉體的結合，是人的開始；死，是靈與肉體分開，是肉體的滅失，但靈還是存在。人不用怕死，因為死，是每一個人必然的結局。如何才能不怕死？如何才能死而無憾？如何才能死的清淨自在？要修行，修行才能看破生死，死的無憾、清淨、自在、一切圓滿。

　　人生苦多樂少，不要迷失在那微小的樂當中，造就如須彌山高的苦難。世間萬物皆是一合相，要藉由這些假相來認清真相、透過這些假相來修真理。修行要「以經為師」，才不會被外面的境界所轉，才能幫助一切眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖。

　　人道是最好修行的。天人樂多苦少，他沒有覺得他苦，不容易覺悟；惡道苦多樂少，也不容易覺悟。只有人道，苦樂參半，所以菩薩成佛一定是在人道。佛菩薩慈悲，不捨眾生受苦，處處聞聲救苦，哪裡有苦難的眾生，佛菩薩就在那裡，隨時隨地要拉眾生一把，出離苦海。佛氏門中不捨一人，只要還有眾生尚未覺悟、尚未成佛，無論在哪一道，佛菩薩都不會捨棄，繼續慈悲教誨，拉拔眾生出離苦海。所以，我們要明白佛菩薩的苦心，才會生起感恩的心，才知道要勇猛精進，才能報答佛菩薩慈悲的恩德，也才不枉得人身的大善因緣。

本文來自牟尼精舍

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