1、《初地》～以布施為樂的「歡喜地菩薩」。
初地的菩薩，助眾生為本，以布施為樂，經過長久的修行，進入法性，證得聖人的地位，所以稱為歡喜地。
2、《二地》～持戒得清淨的「離垢地菩薩」。
二地的菩薩，修行十善，持守戒律，因遠離犯戒的汙染，而得戒行清淨，不再起煩惱念頭，因此得名離垢。
3、《三地》～俱足聞思修三慧的「發光地菩薩」。
三地的菩薩，俱足聞、思、修三慧，所以發出光明。
聞，親近善知識；
思，如理作意、如實觀察；
修，依教奉行，親證所知。
4、《四地》～聞一切諸法不忘失的「燄慧地菩薩」。
四地的菩薩，象徵智慧所散發出的光芒如焰，證得根本智，聞一切諸法不忘失，並成就後得智，根本智，是眾生本具的佛性。
後得智，指證得了根本智，再去學習菩薩道，幫助各種不同的眾生，於是得到各種智慧。
5、《五地》～俱足世間智慧的「難勝地菩薩」。
五地的菩薩，俱足世間的智慧，菩薩要幫助眾生，就要懂得世間的智慧，如：醫藥、建築等種種，和眾生生活息息相關的知識，即使遇到難度的眾生，也能以善巧方便度化，故名難勝地。
6、《六地》～俱六般若波羅蜜行的「現前地菩薩」。
六地的菩薩，修習八正道、諸波羅蜜，因而顯現的真實智慧，能明見一切事物。菩薩為達彼岸，需俱六般若波羅蜜行，般若波羅蜜行是諸佛之母，也是最主要之項目。
7、《七地》～不執著於虛妄現象的「遠行地菩薩」。
七地的菩薩，已認識到一切的現象，都是空的，不執著於虛妄的現象，並且俱足慈悲，自己解脫還要去救度眾生，在過程中學會各種功德和智慧。
8、《八地》～長久修行、功德成熟的「不動地菩薩」。
八地的菩薩，經長久修行，已習慣成自然，能自然而然地行「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」等各種修持，不但修來的功德非常成熟，而且還能不執迷於這些功德，不會覺得自己非常了不起。
9、《九地》～能隨機逗教的「善慧地菩薩」。
九地菩薩，能隨機逗教，對眾生講佛法的時候，也不受到語言的限制能講到讓眾生聽得懂，講到對方能覺悟。
10、《十地》～俱足自在無礙的「法雲地菩薩」。
十地菩薩，證得圓滿的法身，俱足自在無礙，祂的智慧與法力，如同浮雲法雨一樣，為眾生遮去苦惱的逼迫，滋養眾生的慧命令得增長，祂已經成為一切眾生的守護者，一切解脫智慧的源泉。
