達真堪布：密宗的捷徑

真正的佛也就是大空性。你真正證悟空性了，心才能在一切境相中如如不動。因為你從心裡知道，在一切境相當中，這些顯現都是自然規律，絕對不用去做什麼或是改造什麼，讓它自自然然發生，來了去了，聚了散了，好了壞了，生了死了……都是自自然然的。明白了這些，你的心就不動了，否則不可能不動心，看不破能放得下嗎？沒有放下，心能不動嗎？沒有放下本身就是動心。心態放下了才叫不動心，叫如如不動。

知道一切都是自自然然的，一點都不迷惑，這叫了了分明。行住坐臥、吃喝玩樂都一樣。你覺悟了、成就了以後，不是變成了塑像那樣的東西，這些行為一樣有，但那是了了分明、如如不動的。這叫覺悟，這叫成就。放下了，不要放棄一個人，不要放棄一件事。因為事事都是好事，人人都是好人，處處都是好處。想解脫就要了知這些，想解脫就要證悟空性，沒有別的選擇。

有的人問：“密宗裡不是有很多捷徑的路嗎？”若是你沒有證悟空性的智慧，就沒有捷徑的路；若是你有證悟空性智慧的基礎，就有很多捷徑的路。所謂的如來藏、本尊指的都是大空性。如果不是大空性，就跟外道講的自在天和神我沒有什麼區別了。我們也講如來或佛能給予一切，也講自性能顯現一切，但是我們所講的這些指什麼？指大空性。若是外道也講大空性的話，我們就沒法反駁了。

我們修上師瑜伽，與上師融為一體，這時上師指的是自性——法身佛，也就是自性、大空性。所以你可以和上師融為一體。若不是空性，另外有個上師，你怎麼能和他融為一體呢？我們要懂得上師瑜伽的意義，否則就成外道了。外道也有這種說法：到天主那裡，和天主融為一體。他們稱之為解脫。

萬法一心，都是一個自性，因為都是空性。這很重要，是內道還是外道，就看這個。你證悟空性了，一切都觀為空性，那就是內道，否則就是外道了。